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列传四十一
韩亿字宗魏其先真定灵夀人也后徙开封之雍丘少力学举进士为大理评事知洛城县为治有声真宗幸澶渊以亿掌机事通判陈澶二州时河决属邑亿集濒河丁夫就民役亲督筑不赋于民而河患平真宗尝览其文欲召试以亲嫌知洋州有富民李甲丧兄而廹嫁其嫂又诬从子为他姓而并其赀产嫂讼之十余嵗吏受赂不得直亿按旧牍独未尝证以乳毉亿密致乳毉以验决众皆诎服知相州坐事降通判大名府召入为殿中侍御史淮南两浙安抚使除开封府判官改河北转运使丁谓忌曹玮威名斥知莱州虑其或拒命乃以亿驰往代収其兵欲以中亿葢亿亦谓所不喜也既而玮奉诏徙知青州召为侍御史知杂事知临江军吴植托所亲纳金于宰相王钦若有诏下台穷治植既除名钦若释不问三司更茶法嵗课不登亿承诏劾之由丞相而下当坐失当之罚其不挠如此除龙图阁待制奉使契丹时副使者章献外婣也妄传皇太后防于契丹谕以南北欢好传示子孙之意亿初不知也契丹主问亿曰皇太后即有防大使何独不言亿对曰本朝每遣使皇太后必以此戒之非欲逹于北朝也契丹主大喜曰此两朝生灵之福也人谓副使既失辞而亿更以为恩意甚推美之顷之出知亳州以枢密直学士知益州故事嵗当官出米六万石以济贫民当嵗俭亿先期数倍赈之故民不大乏又疏江流溉民田数千顷至今以为利还拜御史中丞上言维茂二州地接羌夷蕃部嵗鬻马今置官?永康非便谓宜徙场沈黎境上以絶其觇两川之意杨尚二美人以罪斥去仁宗复欲召入亿言唐武氏已出居感业寺复召入宫终为唐室之祸乃已景祐四年除工部侍郎同知枢密院事亿言天下承平之久武备不戒请二府各举才任?帅者数人稍试用之唃厮啰与元昊相攻已而来献防朝廷议以唃厮啰为节度使亿曰二虏皆外臣今不能谕令解仇而因防以奬之岂所以绥御四夷之道哉固执不可遂已四年为户部侍郎叅知政事亿见天下诸路有奏攟拾官吏小过辄顔色不怿曰今天下太平圣上之心虽昆虫草木皆欲得所夫仕者大则望为公卿次亦望为侍从职司二千石其下亦望京朝幕职奈何锢之于圣世其持心如此以灾异数发罢知政事除礼部侍郎知应天府加资政殿学士徙成徳军改澶亳二州迁尚书左丞以太子少傅致仕卒年七十二赠太子太保諡曰忠宪亿方重有守治家严肃虽燕居未尝见其惰容八子纲综绛绎维缜纬缅而绛缜位宰相维门下侍郎
综字仲文始以父任入官举进士为集贤校理擢同脩起居注使于契丹契丹主以其父子仍世奉使酌酒劝之综亦起劝契丹主亦离席酬之既还宰相陈执中以为生事出知滑州后复起居注擢知制诰综尝馆伴敌使敌人欲称北朝综曰自古未有建国而无号者敌使慙遂不复言卒年四十六综子宗道元祐初为户部侍郎寳文閤待制
绛字子华少力学以父任为大理评亊举进士甲科为太子中允通判陈州迁直集贤院同知太常礼院故事享太庙百官前期习仪庙中绛言其非礼遂徙就尚书省为开封府推官男子冷青自言其母尝得幸掖庭有娠而出生青开封捕得以为狂人流汝州绛以青惑众非所宜追青穷治葢其母尝执役宫禁嫁民冷绪生一女乃生青遂论弃市迁户部判官除右正言道士赵清贶出入宰相厐籍家以贿败开封府杖之道死事连籍绛奏请穷治于是籍与开封尹吕公绰皆坐谪修起居注召试知制诰故事郊祀天子亲阅警场绛曰致斋而观鼓吹非礼也仁宗从之请外出知河阳召判流内铨李仲昌议开六塔而绩用弗成以绛安抚河北绛劾仲昌首议费国虐民遂窜南方使还迁龙图阁直学士拜翰林学士仁宗遣使祈嗣于茅山绛因上疏愿放掖庭宫人之无用者及限内臣养子以重絶人之世即日出宫人数百诏裁定内臣养子令迁右谏议大夫御史中丞绛劾宰相富弼以张茂实为先帝子而引用管军将谋不轨遂家居待罪于是台谏言绛论事不当罢知蔡州未几以翰林侍读学士知庆州加端明殿学士知成都府召还迁户部侍郎知开封府浃日除三司使俄拜枢密副使神宗尝问天下遗利绛请尽地力因言差役之弊害农业伤民财愿更定其法神宗嘉之役议自此始矣遂领制置三司条例司与王安石共事拜叅知政事夏人犯环庆绛请行即拜陜西宣抚使治兵鄜延遣偏将种谔出青涧趋银州破抚寕开元诸帐筑啰兀等城自髙奴通河东塞诏兼河东宣抚使即军中拜同中书门下平章事昭文馆大学士遂出麟府兵径虏中防啰兀城下破贼马户川斩首千级已而抚宁堡失守夏人急攻啰兀城庆州卒叛言者罪绛遂罢相知邓州始朝廷面授绛攻守二防绛选蕃兵马七军命诸将分领之又选募军配卒及盗贼亡命为竒兵用种谔谋欲取横山使将兵城啰兀雪中筑抚寕堡调发仓猝闗陜骚然绛驻延州命诸将并聴谔节制又命蕃官王文谅自庆州出讨环庆路聴文谅节制绛得空名告身宣勅及锦袍银帯抚纳降附至邉尽召蕃官蕃部厚犒之军士怨望又夺骑兵马曰此辈不能战以与蕃部有抱马首号泣者夏人出兵争抚寕堡陷之又攻啰兀城绛命诸路出师牵制庆州兵再出遂作乱朝廷忧之乃罢兵而弃啰兀抚寕云徙知许州加观文殿学士明年进大学士知大名府熙宁七年复拜同中书门下平章事监脩国史绛继王安石为相请置局中书钩攷用度以均节邦计事多留滞不决逾月以疾辞位除观文殿大学士礼部尚书知许州徙太原府拜建雄军节度使知定州又领西太乙宫使绛乞纳节遂拜金紫光禄大夫观文殿大学士复领建雄军节度使知河南府移镇镇江封康国公加开府仪同三司判大名府告老拜司空致仕薨年七十七赠太傅諡曰献肃绛庄重有体遇事敢为与人交久而益信之喜延接士大夫始与王安石善其后颇异因数称荐司马光可大用云子宗师元祐中为兵部侍郎
维字持国幼笃志问学以父任为将作监主簿非其好也阖门不仕宰相文彦博荐维好古耆学安冷静退富弼帅河东辟掌机宜文字又荐为史馆检讨知太常礼院祫享下礼官集议东向位维议以为尊祖之道礼之大者有三于庙则百代不迁于天地之祭则为配主至于祫享则位东向商以契周以后稷其毁庙之主皆出于太祖之后故其礼顺后世太祖之上复有追崇之庙故其礼疑所以议论不一然大氐不过三义一则直推见庙最尊之祖为先即唐顔真卿韩愈以献祖居东向之位是也一则以追崇之祖别庙而祭全太祖之尊即汉之太上皇魏之处士晋之府君唐之献懿是也一则以太祖尚在昭穆虚位以待自魏晋以讫于隋唐及本朝故事是也惟崇最尊之祖既非始封有功之君亲尽则毁于圣人制礼之意... -->>
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