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四月六日，北辽贺同天节使副见，望参官起居。是日微雨，特放，唯引对北辽使者于紫宸殿，酒五行罢。
户部王员外言：昔年作一梦，甚奇。一布牓大书云：「七元均气，丁丑人作相。」后数年，今右仆射蔡公拜，公丁丑生，实契此梦。乃知宰相固有默定。如纱笼中人之类，前书所记者甚多也。
国子朱司业言：南方柑橘虽多，然亦畏霜。每霜时，亦不甚收。唯洞庭霜虽多，即无所损。询彼人云：洞庭四面皆水也。水气上腾，尤能辟霜。所以洞庭柑橘最佳，岁收不耗，正为此尔。
元英昔随侍太原，见是年秋解进士，正额外续解李霖。朝廷以故相曾有此比，令礼部收试。既而正额所送多，省下牓出，有霖姓名，遂及第，今为朝奉大夫。及至育州，恐是晋州之误。秋试进士，已锁院，今太府寺丞王璋以病，在道久，八月半方到。州牒试院，亦令收试，文在优等，解送甚高。明年，登科而归，信有命也。
库部林郎中说：建州上春采茶时，茶园人无数，击鼓闻数十里。然亦园中才间垄，茶品高下已相远，又况山园之异邪太府贾少卿云：昔为福建转运使，五月中，朝旨令上供龙茶数百斤。已过时，不复有此新芽。有一老匠言：但如数买小銙，入汤煑研二万权，以龙脑水洒之，亦可就。遂依此制造。既成，颇如岁进者。是年南郊大礼，多分赐宗室近臣，然稍减常价，犹足为精品也。
仓部韩郎中云：叔父魏国公喜饮酒，至数十大觞，犹未醉。不甚喜茶，无精麤，共置一笼。每尽，即取碾，亦不问新旧。尝暑月曝茶于庭中，见一小角上题襄字，蔡端明所寄也。因取以归员王家白，后见蔡，说：「当时秪有九銙，又以叶园一饼充十数，以献魏公。」其难得如此。
司门范郎中云：叔父蜀郡公镇，近居许昌，作高庵以侍似应作「待」。司马公，累招未至。庵极高，在一台基上。司马公居洛，作地室，隧而入，以避暑热，故蜀郡作高庵以为戏也。北京留守王宣徽，洛中园宅尤胜。中堂七间，上起高楼，更为华侈。司马公在陋巷，所居才能芘风雨。又作地室，常读书于其中。洛人戏云：「王家钻天，司马家入地。」然而道德之尊，彼亦不知颜氏子之乐也。
工部王侍郎云：昨谪守单州，后圃有宓子贱琴台，为一郡之胜，独此可以销忧耳。有诗云：「琴声久遂秋云去，台势空随古堞高。」既召还，见于垂拱殿，与吕资政同班殿庐，因话琴台。后数日，吕遂知单州，甚可异也！
祠部每岁祠祭，大祠三十：正月上辛，祈谷上帝。四月，雩祀上帝。九月，明堂祀上帝。冬至，祭昊天上帝。夏至，祭皇地祇。孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊，五享太庙。正月上辛，祀感生帝。立春，祀青帝。立夏，祀赤帝。立秋，祀白帝。立冬，祀黑帝。土王，祀黄帝。春分，祀高禖。春分，朝日。仲春、仲秋、腊祭太稷。仲春、仲秋祀九宫贵神。孟冬，祭神州地祇。秋分，夕月。腊，蜡百神。立春，祭东太一宫。立夏、立冬，祭中太一宫。立秋，祭西太一宫。中祠十有四：立春后亥，祭先农。立春后丑，祀风师。仲春、祀五龙。季春，享先蚕。立夏后申，祀雨师、雷师。四立井、土王，祭岳镇、海渎。仲春、仲秋、上戊，释奠武成王。小祠十有三：立冬后亥，祭司中、司命、司民、司禄。秋分，享寿星。立秋后辰，祀灵星。孟冬，祭司寒。仲春，祭马祖。仲夏，享先牧。仲秋，祭马社。仲冬，祭马步。立春，祭户司命。立夏，祭灶。季夏、土王，祭中溜。立秋，祭门及厉。立冬，祭行。皆有司行事焉。
元英昨充元丰五年贺北朝正旦国信使。行至神水驿，苦风眩，昏乱不记省，随行小史辈皆环坐以泣，通一昔方稍安。是年正旦，接伴使杜刑部弦至深泽县界中浴，几不可救。刘右司挚充贺同天节接伴使，沿路病伤寒，至滑州增剧，然艾数百，肩舆以归，后累月方安。一岁中奉使者皆得疾危甚，殊可怪也。
礼部尚书黄公说：丙申年秋试进士仅八千人。国朝以来，未有如此之盛。他试院不能容，始命就开宝寺分数场引试，开宝为试院自此始。礼部林郎中以《清微之风养万物赋》为第一人，始可谓雄魁也。
元丰三年，高丽国遣使柳洪、副朴寅亮朝贡，且献日本国车一乘。洪云：「诸侯不贡车服，诚知非礼。本国所以上进者，欲中朝见日本工拙尔。」朝廷为留之。高丽本箕子之国，其知礼如此。
户部刘郎中说：雄州城南，陂塘数十里，芰荷极望。以小舫游其闲，鸥鹭往来，红香泛于樽俎，虽江乡亦无此景。四时有蟹，暑月亦甚肥。昔见谢通议言：曾通判莫州，有戎卒溺塘水死，州请覆验。既到彼，尸不可得。所司云：水中积蟹一窖，莫知浅深，尸在其下，无由得也。雄莫间蟹多如此。
右司郎中刘挚罢，以提点开封府界诸县公事杨景略为右司郎中。以知寿州叶温叟为都官员外郎。以提举荆湖北路常平仓李莘为屯田员外郎。
礼部尚书恩赐今年龙茶一斤。折简谕林郎中云：「欲以五饼分送郎官，如何」林献答云：「众官参详，委得允当。」遂以分送五厅，他则不然也。
元丰五年五月，官制始行。两省官但除给事中、中书舍人、起居郎、起居舍人而已。六年四月，方以监察御史王桓为右正言。
五月一日，文德殿视朝，仗卫如式。是日，对于阗国进奉使，贡物充廷，多白玉。熙宁六年，大食俞庐和地国亦贡云霞白玉圭一副，今藏内帑。
详定礼文所上言：「腊蜡百神四方，并就南郊一坛，礼未合古。请蜡祭四郊，各为一坛，东方日，西方月，各神农配，作大祀。南方神农为神主，后稷配。北方亦神农为神主，后稷配，系中祠。其五官、五田畯、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四镇、四海、四渎、每方山川、水泽、丘陵、坟衍、原隰、井、泉水、墉、坊、邮畷、青龙、朱雀、骐驎、白虎、玄武、于菟、鳞、羽、介、毛、臝、猫、昆虫，并如故事。若其方有灾害，则阙而不祭。」诏可。
国子司业朱服上言：「惟先王之时，燕饮必有射。将祭，择士于射宫。能偶，则又别之以射。射，武事也。先王于进成人材之际，每不废焉。今养士之盛，莫盛于大学，而大学之士，鲜能知射。羯见武学教场，与国子监相去数十步，欲使太学诸生，遇假，有愿射者，听往习焉。不惟闲暇之时，使游于艺，又足以收其放心，而不迁于异物。」状下礼郎，羣官皆以为然。上都省乞如所请云。
元丰四年，高丽国遣使崔思齐、副李子威朝贡，并献乐器。明年正月十四日，车驾幸集禧观，诏思齐等侍从。又令所遣乐工对御献乐，赐袍带银帛有差。思齐言：今高丽乐是新罗乐，乐器有嘉配琴，谓笛为大吟。舞有七十余种，止用两人，谓之攀花云。
勑：大忌日，六曹诸司并不作假。执政官早出，官司不得随出。前此，车驾游幸及临奠宗室，若大臣，咸为之举哀，及后苑观麦、观稻、观谷、观橙，及延和殿北辽礼物，崇政殿疎决，景灵宫朝谒，北使见辞执政礼，上皆早出，故有是勑。
资州上言：资阳县民支渐葬母于赖锡山汉中，庐于墓侧，已经三年。自负土成坟，布素不食五味，惟菽粟而已。日三时号恸，余时即诵佛经。有白黑雀各一对，盘泊坟上松间，每有野狸、白蚆兔自山上来看上土，久之方去。又有白鸦及五色雀，计万余围绕。乞行旌赏。勑特赐栗帛。
熙宁中，福建贼廖恩聚羣党于山林，招抚久之，方出降。期廷赦其罪，授右班殿直。既至，有司供脚色一项云：「历任以来，并无公私过犯。」见者无不笑之。
祥符中，开宝寺福胜院舍利塔上光明，或似水晶，或似金色，于相轮上或隐或显。又降下舍利于地面砖石上，约五千余粒。僧俗虔心求觅，必获沾足。真宗幸塔下焚香，有舍利见，大如拳，色如水晶。召从臣同观。洎赐食退，舍利复见于西北铃索上，往来飞动，臣庶莫不瞻覩。今庆寿崇因阁，慈圣光献太皇太后所建，即其地也。
合门旧仪：大宴、更衣降坐，羣臣退。再坐，羣臣先升殿。既就坐御，羣臣谢花，拜于坐次。天禧中，司谏祖士衡上言：欲望每更衣再坐，有司引羣臣班于殿廷。俟升御坐，谢花于廷，乃分引上殿。自此始也。
礼部王员外说：昔有一举子、恩泽牓授三班借职，作歇后诗。诗云：「官资得个三班借，请给全胜录事参。从此罢称乡贡进，这回走马东西南。」唐宰相郑棨好作歇后句，此诗亦甚工也。
元丰三年，高丽国王王徽以疾，表乞太医，朝廷遣阁门通事舍人王舜封押至彼国。舜封上言：十二月一日，徽生辰，北辽遣起居郎、知制诰马尧俊充使留仙宾馆，尧俊献徽诗云：「始从钩裂海东天，世世英雄禀自然。掌上宝符钤造化，胸中神剑画山川。太宗莫取龙州道，炀帝难乘鸭绿船。真是金轮长理国，岂论八万四千年。」徽以锦紬八百匹为谢云。
给事中徐禧殁于王事，朝廷录其子弟十余人，以弟秘为太庙斋郎。秘自陈：愿阁此恩，以待兄有嫡孙长日推授。朝廷嘉而许之。秘为太学生，有声名，而孝悌廉退之行又如此。
开宝六年，翰林学士李昉知贡举，放进士及诸科及第者凡三十八人。下第进士徐士廉自陈屈抑，即诏贡部以八等第进士并终经学人，并亲覆于殿廷，内出《未明求衣爵待士诗》，进士宋准等一百二十七人并放及第。昉所放，退落者十人。责授昉太常少卿。御试举人自此始也。
淳化中，有司言油衣帟幕损弊者万数，欲毁弃。诏令煑而浣之，命尚方染以杂色，刺为旗帜焉。元丰元年，详定礼文所言：「古者祀天于地上圆丘，在国之南。祭地于泽中之方丘，在国之北。其牲币器色，歌诗奏乐，亦皆不同。凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间，以祀乐师各有合，而礼又有夫妇共牢之文，于是合祭天地，以隆一体之义。后汉、魏、晋及唐以来，皆因仍之。本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，稽之典礼，有所未合。」勑详定更改礼文闻奏。陈襄议曰：「汉元始中，奸臣妄议，不原经意。附会周官大合乐之说，谓当合祭于帝，从而用之。故天地共犊，礼之失自此始矣。臣以谓既罢合祭，则南北二郊，自当别祀。伏请每遇亲祠之岁，先以夏日祭地祇于方丘，然后以冬日至祀昊天于圆邱。」李清臣议曰：「欲乞每遇亲郊七日戒之后，三日宿之时，宿太庙以告。宿北郊以祭，宿南郊以祀。所以先太庙者，告祖为配也。所以先北郊者... -->>
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