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懷慶，識者以為貊高此舉終不成大事矣[１６８]。先是，朝廷見擴廓不受調，而搆兵仇殺，方議削其軍權，而未得其說，見貊高使來，大喜，升貊高知院兼平章，總河北兵。且詔擴廓率潼關以東兵下淮南；李思齊等四軍出武關，下襄、漢；貊高率河北軍與也速及脫因帖木兒、完者仲宜兵下淮東。然脫因帖木兒盡劫掠山東以西民畜，而西聚衛輝；擴廓盡率河洛民兵而北渡懷慶；貊高懼擴廓兄弟有夾攻衛輝之勢，亦盡劫掠衛輝民畜而北歸彰德，朝廷無如之何。有帖臨沙、伯元臣、李國鳳者[１６９]，進謀于太子曰：「向日詔書令各將將本部，分道進兵，而不立大將以總之，宜其不相從也。古者，太子入則監國，出則撫軍，太子何不奏主上，立大撫軍院以鎮之？凡指揮各將，皆宜出自撫軍院，然後行使權歸于一，而自內制外，庶幾可為。而貊高一部，背擴廓向朝廷，此宜別作名號以旌異之，然後可也。」于是，開大撫軍院于京師，專制天下兵馬，省臺部院皆受節制。以貊高首倡大義，賜其所部將士，皆為忠義功臣名號。
九月，大軍攻平江，擒張士誠，遂平福建、兩廣，擒友定[１７０]。貊高率兵攻真定，不克而還。
張士誠者，名九四，初起泰州，後據高郵，入平江、浙西、淮東諸郡，號稱吳王，國號「天佑」，至是而亡。
十月，國朝大軍平定河海。十月，平定山東。
擴廓自懷慶北據澤州。
戊申 至正二十八年。春，朝廷誘擴廓將李景昌，封為國公，景昌以汴梁歸之。誘關保，亦封為國公，關保亦以晉、冀歸之。擴廓自澤州退據平陽。
三月，貊高率兵攻懷慶，不克。
武庫火。
四月，大軍平定汴梁，河南諸州，相次降附。擴廓退據太原。
五月，詔下剿除擴廓，令關保與貊高合勢攻其東，張思道、李思齊、脫里白、孔興合軍攻其西。
閏七月一日，大軍自中灤渡河，三日平衛輝，五日平相，七日平廣平，八日平順德。
是月二日[１７１]，貊高出兵逼太原城為陣。貊高輕脫，從數騎巡陣。擴廓部將毛翌望見之，易旗幟，駐兵于其西角，貊高果誤入其陣，即合擒之[１７２]。時關保營在貊高營西，未及出布陣，急縛貊高示之。營軍亦皆潰散，關保亦被擒。二將被擒，所部將士皆降于擴廓。
六月，大雷雨電，雨中有火，燒白塔寺。先是，七月二十一日，大軍自通州進兵克永平，也速軍潰，于是檀、順、會、利、大興等處，以次皆降附焉[１７３]。大軍又攻潼關，張、李、脫、孔四軍，亦皆潰而西矣。朝廷聞關、貊軍敗被擒，大驚，遽罷撫軍院，歸罪太子，殺伯元臣、李國鳳，盡復擴廓舊有爵位。差哈完太子來督擴廓[１７４]，出援燕京，且勤王禦敵。擴廓得詔，乃提軍向雲中。或曰：「丞相率師勤王，宜出井陘口，向真定，與河間也速軍合勢，可以邀截南軍。若入雲中，至燕京迂途千里，無乃不可乎？」擴廓曰：「我潛師由紫荊關口入[１７５]，出其不意，豈不可乎？」趙恒、曩元輝則曰：「朝廷開撫軍院，步步要殺丞相，乃要勤王！我駐軍雲中，觀其成敗為計耳。」
後七月二十七日，大軍至通州。帝得報大懼，即日委淮王帖木兒不花、丞相慶童留守大都。二十八夜，帝即捲其女子玉帛[１７６]，出居庸關，遁入上都。
八月三日，大軍至齊化門外，一鼓而克全城。淮王帖木兒不花、丞相慶童、大都路總管廓允中[１７７]、中書左丞丁敬可皆死之。是歲，即國朝洪武元年之歲也。
十一月，擴廓軍數十萬駐太原。十二月，大軍自盌子城入，破擴廓于澤潞。是月，擴廓部將賀宗哲，領兵來援晉、冀[１７８]，駐龍鎮衛口子[１７９]，去太原七十里，而大軍至，先鋒常遇春夜斫擴廓營，侵及擴廓中軍，擴廓匹馬隻靴夜遁。于是晉、冀之地皆平。
先是，大都平，馳奏南京，奉勅旨改為北平府，仍令常遇春經營北方。其年五月，平永平等處。九月，平遼陽，獨上都與紅羅山未平。庚申帝在上都，紅羅山在東南，也速駐兵在焉。上都恃有紅羅山為之籓籬，紅羅山恃上都為救援而不設備。常遇春使人覘之，即以大兵銳騎銜枚，具十日糧，晝夜兼行，六月二十八日即破紅羅山[１８０]，七月二十七日破上都城。庚申帝乘天未明出城遁，挈其后妃入于和林，在大漠之北，前太祖所都之地。八月二十一日，平懷慶、鞏昌、平涼、臨洮諸府[１８１]，而天下遂大定于萬萬年矣。
野史斷曰：嗟夫！平定江淮，大事也，而帝付之擴廓，擴廓受之于庚申帝，何其易哉！且以世祖平江南言之。世祖欲伐江南，議論數年，或以為可伐，或以為不可伐，而劉太保秉忠曰：「未有其人。」其後伯顏自西域奉使來，太保見之，喜而告帝曰：「伐江南有其人矣。」召之使前，世祖亦喜曰：「汝豈諸侯王臣哉？其留事朕。」自伯顏受命出師，世祖日夕憂懼，或日中不食，或中夜起坐。夫以世祖為之君，伯顏為之臣，兢兢業業，尚不敢必其有成功也。觀庚申帝漫爾而命擴廓，擴廓亦漫爾而受之，其根本已非矣。而又庚申帝宣淫于上，擴廓肆愚于下，上淫而下愚，上虐而下暗，處則昧經國之大計，出則失兵家之神機，及大兵一動，君臣俱及其禍，豈不宜哉！
帝在位三十六年[１８２]，當元統、至元間，帝受制權臣，相繼或死或誅[１８３]，帝恐懼之心弛，而寬平之心生。故至正改元之後，復興科舉，行太廟時享，賜高年之帛，蠲免天下民租，選儒臣歐陽玄等，講五經四書，譯《貞觀政要》，出厚載門耕籍田，禮服祀南郊，立常平倉，因水旱、盜賊下詔罪己，盡蠲被灾者田租，又命使宣撫十道，凡此皆寬平之心所為者也。惜乎元朝之法[１８４]，取士用人，惟論根脚，其餘圖大政為相者，皆根脚人也；居糾彈之首者，又根脚人也；莅百司之長者，亦根脚人也。而凡負大器、抱大才、蘊道藝者，俱不得與其政事。所謂根脚人者，徒能生長富貴，臠羶擁毳，素無學問。內無侍從臺閣之賢，外無論思獻納之彥，是以四海之廣，天下之大，萬民之眾，皆相率而聽夫臠羶擁毳、飽食煖衣、腥羶之徒，使之坐廊廟，據樞軸，以進天下無籍之徙。嗚呼！是安得而不敗哉？故庚申帝寬平之心因是益進矣[１８５]。是故《易˙大傳》有曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。」向使庚申帝持其心常如至正之初，則終保天下，何至于遠遁而為亡虜哉！
庚申帝幼時，嘗貶居廣西靜江府，寓大圓寺[１８６]。其未至寺時，朝廷命刑部侍郎哈刺八失館伴南行。舟泊劉家山下，忽有三猢猻拜于岸上，手中若有所獻。帝命妳公受之，則山東果也，舟人皆異之。帝因呼上船，則俯拜如初。帝問之曰：「汝更有伴侶乎？」猢猻手指岸上，帝因使舟人隨其後視之。行三四里，至一洞，羣猢猻多至百數，皆相招呼以行，至船側，皆俯伏再拜。帝大喜，命舟人以舟皆載之以行，至所寓寺中，則告之以其故。其長老號秋江者，心獨異之，放之寺後山上。帝又命寺中曰：「羣猢猻當餐我飯，汝不可以饑之，日為我設兩餐。」自後，每飯聞雲板響，羣猢猻皆累累然携負幼小而來，故土人號為「猢猻寺」。其後，寺遂以此為名。後帝即捨與本寺常住，租五千供之。帝居寺時，長老秋江亦嘗教之讀《論語》、《孝經》[１８７]，日寫字兩張。及召回京，收書冊紙筆藏小皮匣中，手自開閉，用馬馱之前行[１８８]。頭髮常生蟣蝨，使民嫗捕之，告嫗曰：「是雖血食于我，我不忍殺之，不如以紙裹之，懸于屋簷下，冷殺可也。」然亦時薄劣，常鑽地穴，溺其中，和成泥[１８９]。又嘗領羣兒二三十餘，竿紙為旂，插城上。又好養八角禽而調習之，或飛泊池枯木枝上，即不顧靴[１９０]，下水捕之，嘗為長老秋江所禁止。秋江又教之曰：「太子乃國家金枝玉葉，不比凡民，見大官人來，切不可妄發言，亦不可不自重。」由是，司官府官來，輒坐長老法座上，正身危坐，一無所言；司官府官出，即下座嬉戲如初。蓋其性度如此[１９１]，一時勉強，素非涵養有之[１９２]。哈刺八失常受密旨，有侵害帝意，及見羣猢猻之畏伏狀，以為終有天命，始不敢有逆心。後羣猢猻自帝北還，復携其類返故山[１９３]。有老猢猻三十六枚，盡日哀號江岸，逾數日，皆擲死。識者以為帝在位三十六年之驗也。
予聞之友人暢申之曰[１９４]：「帝不嗜酒，善畫，又善觀天象。」當沙、關之陷上都也，已而東行，左右勸帝出避之，帝知天象無傷，大言曰：「毋多言，有福者任其自來，吾何避之有？」及大軍南來，帝復觀天象，左右勸帝守京師以待援，帝搖首不從，即日遁去。始雖留意政事[１９５]，終無卓越之志，自溺于倚納大喜樂事，耽嗜酒色，盡變前所為。又好聽讒佞，輕殺大臣，致使帝舅之尊，帝弟之親，男女雜揉，何殊聚麀？其後祁后諫己，強其子使學佛法。文公有云：「中國一變為夷狄，夷狄一變為禽獸。」堂堂人主，為禽獸行，人紀滅亡，天下失矣。或曰：庚申帝以昏愚而失天下，非也。庚申帝豈昏愚者哉！觀其欲殺是人也，未嘗不假手于人，外為不得已之狀，內實行其欲殺之志。其問甲則曰：「乙與汝甚不許也。」問乙則曰：「甲與汝甚不許也。」及甲之力足以去乙，則謂甲曰：「乙嘗欲圖汝，汝何不去之也？」乙之力足以去甲，則亦如是焉。故其大臣死，則曰：「此權臣殺我也。」小民死，則曰：「此割據弄兵殺我也。」人雖至于死，未嘗有歸怨之者，豈昏愚者所能為之也！
或又曰：庚申帝以優柔不斷失天下，亦非也。庚申帝豈優柔不斷者哉！自至正改元以來[１９６]，凡權臣赫赫跋扈有重名者，皆死于其手，前後至殺一品大官者，凡五百餘人，皆出指顧之間，而未嘗有悔殺之意，此豈優柔不斷者所能哉！然則竟以何者而失天下？曰：由其陰毒故也。且自古有天下之君，莅九五之位，惟秉陽剛之德、總攬陽剛之權者，為能居之。若操陰毒之性者，適足亡天下耳！故《大易》稱聖人之德也，必曰「聰明睿知，神武不殺」而後已。夫外有聰明之聞見，內有睿知之機運；外有神武之雄略，內有不殺之仁慈[１９７]；外聰明而內睿知，外神武而內不殺，然後為聖人之全德，而可以居九五之大位。彼庚申帝者，何足以語此？而其為亡虜也，不亦宜乎！嗚呼！殺之為言，豈為人上之心哉！殺一惡人而使天下之為惡者懼，使天下之為善者喜，如此而後殺之，是天下殺之也；殺一善人而使天下之為惡者喜，使天下之為善者懼，則為人上者，甯不殺可也！古之聖人不殺者，其此之謂夫[１９８]。
注：
[８７] 「吳太保」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「吳天保」。[增校]《元史˙順帝本紀》亦作「吳天保」。
[８８] 「陳生」，明抄本、《寶顏》本均作「生陳」，《學津》本作「王陳」。
[８９] 「哈麻陞為右丞相」，「右」，按《學津》本及《元史˙宰相年表》當作「左」。
[９０] 「知人為安民之方」，「方」原作「效」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「方」，據改。
[９１] 「二日陷和州」，「二日」，明抄本作「二月」。
[９２] 「三日破廬州」，「三日」，明抄本作「三月」。
[９３] 「宣讓棄城」，此下明抄本有「由浙」二字。
[９４] 「為天下士大夫所譏笑」，「譏」原作「議」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[９５] 「休入陽臺」，「休入」原作「伏人」，據明抄本、《學津》本改。「臺陽」，原校勘記云疑當作「臺院」。
[９６] [增校]「升為河南行省平章政事」，「政事」原無，據《元史˙答失八都魯傳》及《箋証》補。
[９７] 「浙糧不通故也」，「浙糧」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「海運」。
[９８] [任箋]「以白衣聽調」，「聽」下原有「達失」二字，據《學津》本刪。
[９９] 「于是二將皆渡河」，此句下明抄本缺四字而下有「相次失守矣」。《學津》本此句作「于是二將皆渡河而北，河南之境相繼而陷」。
[１００] 「五月」，此起至「受詔鎮守西京」一段，《學津》本作「劉福通入據之，迎其主小明王于亳州，入都于汴梁之皇城。分河北之關先生、沙劉二領兵入晉、冀，由朔方攻上都，分淮安趙君用部將毛貴兵合田豐趨大都。而帝方與倚納十六（人）行大喜樂法，帽帶金玉佛，手執數珠，以宮女十六人首垂髮數辮，戴象牙冠，身披纓絡大紅銷金長短裙襖，雲裙合袖，天衣綬帶鞋襪，唱《金字經》，舞《燕兒舞》，名《十六天魔舞》。又有美女百人，亦皆纓絡，各執加已剌股般之器，內一人執鈴奏樂，又宮女十一人練捶髻勒帕常服，或用唐帽窄衫，所秦樂器用龍笛、頭管、小管、箏、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板，以宦者長安不花領之。每遇宮中贊佛，則按舞奏樂，宦官並受秘密戒者不得預。是時答失八都魯死，其子羅帖木兒代領其眾，朝廷因而使之鎮西京。」
[１０１] [任箋]「馮長舅」，原作「馮長勇」，據《元史》改。
[１０２] [任箋]「大刀敖」，原作「大力敖」，據《元史》改。
[１０３] [任箋]「分淮安趙君用部將」原無，據《學津》本補。
[１０４] 自「答失八都魯既死」以下四句，《學津》本無。
[１０５] 「劉哈刺」以下，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「不花」二字。「晉」，明抄本作「秦」。
[１０６] 「達魯花赤完者帖木兒」，原作「達兒花赤兒者完帖木兒」，據明抄本、《寶顏》本改。
[１０７] 「陳友諒乘勢下江南」，「陳友諒」，此上明抄本、《寶顏》本均有「是歲」二字；「江南」，明抄本、《寶顏》本均作「江東」。又，此起至「于江州建都焉」，《學津》本無。
[１０８] 「駐軍遼陽」，「軍」原作「居」，據明抄本、《學津》本改。
[１０９] 「縮跡不前」，「縮跡」，明抄本、《學津》本均作「宿留」。
[１１０] 「時張士誠據浙西有糧」，「有糧」原無，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本補。
[１１１] 「而浙江四分強」，「浙江」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本作「江浙」。
[１１２] [任箋]「左丞成遵」，「丞」下原有「相」字，據《學津》本刪。
[１１３] 「兀良歹」，明抄本、《學津》本均作「兀良哈歹」。
[１１４] 「搠思監為右相」，「相」原作「丞」，據明抄本、《寶顏》本改。按《元史˙宰相年表》是年搠思監為右相。
[１１５] [任箋]「老的沙欲自為之」，「老的沙」原無，據《學津》本補。
[１１６] 「老的沙為大夫」，此下明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「二人既拜」四字。
[１１７] [任箋]「陽翟王阿魯輝帖木兒」，「陽翟王」原作「魯王」，據《元史》改。
[１１８] [任箋]「行至稱海」原無，據《學津》本補。
[１１９] 「高麗王奔耽羅」，「奔」原作「奢」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１２０] 「惟破頭潘及裨將左李率輕騎萬人」，「及」原無，據明抄本補。《學津》本作「並」。
[１２１] 「其將守龍興者」，「將」原作「偽」，據明抄本、《學津》本改。
[１２２] 「趙君用」，原作「趙思用」，據明抄本、《學津》本、《元史》改。
[１２３] 「埽地王互相攻」，「攻」，此下明抄本有「伐」字。
[１２４] 「即以朝命授豐為山東平章」，「山東」下，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「行省」二字。
[１２５] 「為營圍數日」，「日」，明抄本、《學津》本均作「月」。
[１２６] 「十五日察罕必巡兵圍」，「兵」，明抄本、《學津》本均作「長」。
[１２７] [任箋]「白瑣住」，原作「白瓚住」，據《學津》本改。
[１２８] 「孛羅帖木兒聞之，在西京亦哭」，「在西京」三字，明抄本、《學津》本均在「聞之」上。
[１２９] 「婦人小兒皆為流涕」，此句明抄本作「婦人小兒皆為之嗟嘆，或至流涕」。
[１３０] 「出則恃勢驕橫」，「出」，明抄本、《學津》本均作「久」。
[１３１] 「盡殺祁后一家」，「家」，明抄本作「宗」。
[１３２] [增校]「塔思帖木兒」，「塔」原作「撘」，《箋証》作「搭」，此據《元史˙順帝本紀九》改。
[１３３] 「翁吉刺伯牙吾氏為母」，「刺」原作「利」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１３４] 「有關必先應也」，「關」原作「開」，據明抄本改。
[１３５] 「視南北兩家賂遺厚薄」，「視」原作「袒」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１３６] 「朴不花是我資政院老火者」，「火」原作「大」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１３７] 「禿堅帖木兒初與丞相也先不花俱屯兵西方」，「兵」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「田」。
[１３８] [增校]「至尊更無公論至此」，「至此」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本作「如此」，屬下讀。
[１３９] 「我前時賂汝七寶數珠一串」，「一」，《學津》本作「六」。
[１４０] 「屯大都門外」，「門外」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「北門」。
[１４１] 「時方修築宮墻」，「修」，明抄本、《學津》本均作「課」。
[１４２] 「白瑣住駐軍廬溝」「廬溝」，原作「廬州溝」據明抄本、《學津》本刪。[任箋]「白瑣住」，原作「白瓚住」，據《元史》改。
[１４３] 「自西至東」，「至」原作「自」，據明抄本、《學津》本改。
[１４４] 「不能為之執筆」，「能」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「敢」。
[１４５] 「此舉莫非撥正反亂也」，「此」上明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「相公」二字。
[１４６] 「遂止之」，此句下明抄本、《寶顏》本均有「且以負天下才名，乃除和林省左丞，即時上道」三句。《學津》本此三句中「且以」作「以其」。
[１４７] 「徐施畚」，明抄本「畚」作「圖」，下同。《元史》卷一一七《寬徹普化傳》作「徐士本」。
[１４８] 「古桃林內」，「古」，當為「杏」，明抄本、《學津》本均作「桃杏林內」。
[１４９] 「忽有報捷音者」，「有」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「又」。
[１５０] 「分散四走」，「分」原脫，據明抄本補。
[１５１] 「約曰」，「曰」原作「白」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１５２] 「終慮事不成」，「終」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「中」。
[１５３] 「當時曾與之約曰」，「時」下明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「世祖」二字。
[１５４] [增校]「沙藍答里為左丞相」，「沙」字原無，據《箋証》及《元史˙宰相年表二》補。
[１５５] [任箋]「張思道」，原作「張師道」，據《元史》改。
[１５６] 「彰德素蓄積糧草十萬」，「十」上明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「數」字。
[１５７] 「向者孛羅舉兵犯闕」，「孛羅」原作「擴廓」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１５８] 「不太平」，明抄本、《學津》本均作「尾大不掉」。
[１５９] 「今天下土疆分裂」，「今天下」原無，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本補。
[１６０] 「完仲宜駐兵濟甯」，「完仲宜」，「仲」原作「抖」，據明抄本、《學津》本改。又後文有「完者仲宜」。
[１６１] 「朝廷因差左丞袁渙及知院安定臣」，「朝廷」原脫，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本補。[增校]「左丞袁渙」，「丞」下原有「相」字，據《箋証》及《元史˙宰相年表二》刪。
[１６２] 「適與彼兵等耳」，「適」原作「通」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１６３] 「所畏者惟貊高駐兵鄒縣」，「貊高」下原衍一「完」字，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本刪。
[１６４] 「此唐莊宗破汴梁之策」，「此」原無，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本補。
[１６５] 「然後出關中以敵南軍」，此句「關中」下明抄本、《學津》本均有「軍」字；「敵」原作「適」，據明抄本、《學津》本改。
[１６６] [增校]「沙劉參政投刀誓眾曰」，「投刀」，《學津》本作「拔刀」。
[１６７] 「貊高即使其首領兵胡安之控告朝廷」，「兵」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「官」。
[１６８] 「識者以為貊高此舉終不成大事矣」，「貊高」下原衍一「完」字，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本刪。
[１６９] 「李國鳳」，原作「李鳳國」，據明抄本、《學津》本改。又《明史》亦作「李國鳳」。
[１７０] 「友定」，明抄本、《學津》本作「陳定觀」。
[１７１] 「是月二日」，「二」，明抄本、《寶顏》本原缺，《學津》本作「一」。
[１７２] 「即合擒之」，「合」原作「分」，據明抄本、《寶顏》本改。《學津》本作「令」。
[１７３] 「先是……以次皆降附焉」數句，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均在後文「先是大都平」前；「七月」作「五月」。
[１７４] 「差哈完太子來督擴廓」，「差」上明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「閏七月」三字。
[１７５] 「我潛師由紫荊關口入」，「關」原作「門」，據明抄本改。
[１７６] 「帝即捲其女子玉帛」，「女子」，明抄本作「子女」。
[１７７]「廓允中」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「郭允中」。[增校]《箋証》據《元史》改「廓」為「郭」，但查《元史》無「郭允中」，惟《明史紀事本末》卷八《北伐中原》條云：「八月二日庚午，徐達等進師取元都，至齊化門，將士填壕登城而入……左丞丁敬可、總管郭允中皆死之。」
[１７８] 「領兵來援晉冀」，「來」，原在「領兵」前，此據明抄本、《學津》本、《寶顏》本乙正。
[１７９] 「駐龍鎮衛口子」，「口子」原倒，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本乙正。
[１８０] 「六月二十八日即破紅羅山」，「二十八日」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「二十二日」。
[１８１] 「平懷慶鞏昌平涼府臨洮諸府」，「諸」原無，據《學津》本補。
[１８２] 「帝在位三十六年」，此句下明抄本、《寶顏》本均有「野史斷曰」四字，《學津》本「斷」作「記」。
[１８３] 「相繼或死或誅」，此句首《學津》本有「其後權臣」四字。
[１８４] 「惜乎元朝之法」，「元朝」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「夷狄」。
[１８５] 「故庚申帝寬平之心因是益進矣」，此句明抄本、《寶顏》本均有脫缺，《學津》本作「故庚申帝有寬平之心，一變而為驕惰之心，驕情之心既生，而哈麻邪淫之說進矣」。
[１８６] 「大圓寺」，「圓」原作「圖」，據《學津》本、《寶顏》本改。
[１８７] 「長老秋江亦嘗教之讀論語孝經」，「讀」下原衍一「書」字，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本刪。
[１８８] [任箋]「用馬馱之前行」，「馱」原作「駝」，據《學津》本改。
[１８９] 「和成泥」，此句下《學津》本有「以作戲具」四字。
[１９０] 「即不顧靴」，「靴」下明抄本、《學津》本均有「襪」字。
[１９１] 「蓋其性度如此」，「度」，明抄本、《寶顏》本均作「之」。
[１９２] 「素非涵養有之」，「有之」，明抄本、《學津》本作「自然也」。
[１９３] 「復携其類返故山」，「携」，原作「移」，據明抄本改。
[１９４] 「予聞之友人暢申之曰」，「予」上明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「野史斷曰」四字。
[１９５] 「始雖留意政事」，「政」原作「故」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１９６] 「自至正改元以來」，「至正」，明抄本、《寶顏》本均作「至元」。
[１９７] 「內有不殺之仁慈」，「仁」原作「神」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１９８] 「古之聖人不殺者其此之謂夫」，此句明抄本、《學津》本均作「故曰古之聖人聰明睿智神武不殺者，其此之謂夫」。