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魯語上
１ 長勺之役，曹劌問所以戰於莊公〔一〕。公曰：「余不愛衣食於民〔二〕，不愛牲玉於神〔三〕。」對曰：「夫惠本而後民歸之志〔四〕，民和而後神降之福〔五〕。若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用〔六〕；財用不匱，莫不能使〔七〕共祀〔八〕。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭〔九〕。小賜不咸，獨恭不優〔一０〕。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也〔一一〕，故不可以不本〔一二〕。」公曰：「余聽獄雖不能察，必以情斷之〔一三〕。」對曰：「是則可矣〔一四〕。知〔一五〕夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉〔一六〕。」
<span class="q">〔一〕 長勺，魯地。曹劌，魯人也。莊公，魯桓公之子莊公同也。初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。」奉公子小白奔莒。魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。九年夏，莊公伐齊，納子糾。小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。故十年齊伐魯，戰于長勺也。
〔二〕 有惠賜也。
〔三〕 牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。詩云：「靡愛斯牲，珪璧既卒。」
〔四〕 惠本，謂樹德施利也。歸之志，志歸於上。
〔五〕 降，下也。民，神之主，故民和神乃降福。
〔六〕 不過用禮也。
〔七〕 案：「能使」，公序本無。
〔八〕 無不共祀，非獨己也。
〔九〕 小賜，臨戰之賜。獨恭，一身之恭也。
〔一０〕咸，遍也。優，裕也。
〔一一〕裕，饒也。享，食也。民和年豐為優裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰。傳曰「齊師敗績」也。
〔一五〕案：「知」字，公序本無。
〔一六〕苟，誠也。言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。</span>
２ 莊公如齊觀社〔一〕。曹劌諫曰：「不可。夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓上下之則〔四〕，制財用之節〔五〕，其閒無由荒怠〔六〕。夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業也〔九〕，何以訓民？土發而社，助時也〔一０〕。收攟而蒸，納要也〔一一〕。今齊社而往觀旅，非先王之訓也〔一二〕。天子祀上帝〔一三〕，諸侯會之受命焉〔一四〕。諸侯祀先王、先公〔一五〕，卿大夫佐之受事焉〔一六〕。臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法〔一七〕。君舉必書〔一八〕，書而不法，後嗣何觀？」公不聽，遂如齊。
<span class="q">〔一〕 莊公二十三年，齊因祀社蒐軍實以示客，公往觀之也。
〔二〕 賈侍中云：「王，謂王事天子也。歲聘以志業，閒朝以講禮，五年之間四聘於王，而一相朝。相朝者，將朝天子先相朝也。」唐尚書云：「先王，謂堯也。五載一巡守，諸侯四朝。」昭謂：以堯典相參，義亦似之；然此欲以禮正君，宜用周制。周禮：「中國凡五服，遠者五歲而朝。」禮記曰：「諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘。」五年一朝謂此也。晉文霸時亦取於此也。
〔三〕 終，畢也。講，習也。班，次也。謂朝畢則習禮於會，以正爵位次序尊卑之義也。
〔四〕 帥，循也。
〔五〕 謂牧伯差國大小使受貢職也。
〔六〕 其閒，朝會閒也。
〔七〕 太公，齊始祖太公望也。
〔八〕 舉，動也。
〔九〕 業，事也。
〔一０〕土發，春分也。周語曰：「土乃脈發。」社者，助時祈福為農始也。
〔一一〕攟，拾也。冬祭曰蒸，因祭社以納五穀之要，休農夫也。月令曰「孟冬祀于天宗，大祀于公社及門閭」也。
〔一二〕旅，眾也。
〔一三〕上帝，天也。
〔一四〕助祭受政命也。
〔一五〕先王，謂若宋祖帝乙、鄭祖厲王之屬也。先公，先君也。
〔一六〕事，職事也。
〔一七〕不法，謂觀民也。
〔一八〕動則左史書之，言則右史書之。</span>
３ 莊公丹桓宮之楹，而刻其桷〔一〕。匠師慶言於公〔二〕曰：「臣聞聖王公之先封者〔三〕，遺後之人法，使無陷於惡。其為後世昭前之令聞也〔四〕，使長監於世〔五〕，故能攝固不解以久〔六〕。今先君儉而君侈〔七〕，令德替矣〔八〕。」公曰：「吾屬欲美之〔九〕。」對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣〔一０〕。」公弗聽。
<span class="q">〔一〕 桓宮，桓公廟也。楹，柱也。唐云：「桷，榱頭也。」昭謂：桷一名榱，今北土云亦然。爾雅曰：「桷謂之榱。」莊公娶于齊，曰哀姜，哀姜將至，當見於廟，故丹柱刻榱以夸之也。
〔二〕 匠師慶，掌匠大夫禦孫之名也。
〔三〕 謂若湯、武、周公、太公也。
〔四〕 為，猶使也。
〔五〕 監，觀。觀世成敗以為戒也。
〔六〕 攝，持也。
〔七〕 先君，桓公也。
〔八〕 替，滅也。
〔九〕 屬，適也。適欲自美之，非先君意也。
〔一０〕已，止也。</span>
４ 哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣〔一〕。宗人夏父展曰：「非故也〔二〕。」公曰：「君作故〔三〕。」對曰：「君作而順則故之〔四〕，逆則亦書其逆也。臣從有司，懼逆之書於後也，故不敢不告〔五〕。夫婦贄不過棗、栗，以告虔也〔六〕。男則玉、帛、禽、鳥，以章物也〔七〕。今婦執幣，是男女無別也。男女之別，國之大節也，不可無也。」公弗聽。
<span class="q">〔一〕 宗婦，同宗大夫之婦也。覿，見也，見夫人也。用幣，言與大夫同贄也。
〔二〕 宗人，宗伯也。夏父，氏也。展，名也。宗伯主男女贄幣之禮。故，故事也。
〔三〕 言君所作則為故事也。
〔四〕 案公序本此下有注：「順，順於禮則書以為故事。」
〔五〕 從有司，言備位隨從有司後行也。
〔六〕 棗，取蚤起。栗，取敬栗。虔，敬也。曲禮曰：「婦人之贄，脯、脩、棗、栗。」
〔七〕 謂公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭、子執穀璧，男執蒲璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞也。章，明尊卑異物也。 案：公序本「章」下有「明也」二字。疑「章」下脫一「物」字。</span>
５ 魯饑，臧文仲言於莊公〔一〕曰：「夫為四鄰之援〔二〕，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓〔三〕，固國之艱急是為〔四〕。鑄名器〔五〕，藏寶財〔六〕，固民之殄病是待〔七〕。今國病矣，君盍以名器請糴于齊〔八〕！」公曰：「誰使？」對曰：「國有饑饉，卿出告糴，古之制也〔九〕。辰也備卿，辰請如齊。」公使往。
<span class="q">〔一〕 魯饑，在莊公二十八年。文仲，魯卿，臧哀伯之孫、伯氏瓶之子臧孫辰也。
〔二〕 援，所攀援以為助也。
〔三〕 申，重也。
〔四〕 艱，難也。是為，為難急也。
〔五〕 名器，鍾鼎也。
〔六〕 寶財，玉帛也。
〔七〕 殄，絕也。病，餓也。
〔八〕 盍，何不也。市穀曰糴。
〔九〕 告，請也。</span>
從者曰：「君不命吾子，吾子請之，其為選事乎〔一〕？」文仲曰：「賢者急病而讓夷〔二〕，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違〔三〕。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。」
<span class="q">〔一〕 選事，自選擇其職事也。
〔二〕 夷，平也。
〔三〕 無相違恨者也。 案：「恨」，公序本作「很」。</span>
文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴〔一〕，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒〔二〕，大懼乏〔三〕周公、太公之命祀〔四〕，職貢業事之不共而獲戾〔五〕。不腆先君之幣〔六〕器〔七〕，敢告滯積，以紓執事〔八〕；以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之〔九〕！」齊人歸其玉而予之糴。
<span class="q">〔一〕 鬯圭，祼鬯之圭，長尺二寸，有瓚，以禮廟。玉磬，鳴璆也。 案：「禮」，公序本作「祀」。
〔二〕 戾，至也。荐，重也。降，下也。羸，病也。幾，近也。卒，盡也。
〔三〕 案：「乏」，公序本作「殄」。
〔四〕 賈、唐二君云：「周公為太宰，太公為太師，皆掌命諸侯之國所當祀也。」或云：「命祀二公也。」昭謂：傳曰：「衛成公祀夏后相，甯武子曰：『不可以閒成王、周公之命祀。』」職貢如此，賈、唐得之矣。 案：「或云」下，公序本有「命祀謂」三字。「職貢」二字，公序本無。
〔五〕 戾，罪也。
〔六〕 案：「幣」，公序本作「敝」。
〔七〕 腆，厚也。
〔八〕 滯，久也。紓，緩也。執事，齊有司也。穀久積則將朽敗，執事所憂也，請之所以緩執事也。
〔九〕 辟，君也。賴，蒙也。天曰神，地曰祇。百辟，謂百君卿士有益於民者也。</span>
６ 齊孝公來伐魯〔一〕，臧文仲欲以辭告〔二〕，病焉〔三〕，問於展禽〔四〕。對曰：「獲聞之，處大教小，處小事大，所以禦亂也，不聞以辭〔五〕。若為小而崇以怒大國〔六〕，使加己亂，亂在前矣〔七〕，辭其何益？」文仲曰：「國急矣！百物唯其可者，將無不趨也〔八〕。願以子之辭行賂焉，其可賂乎〔九〕？」
<span class="q">〔一〕 孝公，齊桓公之子孝公昭也。魯僖公叛齊，與衛、莒盟于洮，又盟于向，故孝公伐魯，討此二盟。
〔二〕 欲以文辭告謝齊也。
〔三〕 病不能為辭也。
〔四〕 展禽，魯大夫，展無駭之後柳下惠也，字展禽也。 案：「</span>
<span class="q">字展禽也」，「展」，公序作「季」，攷異卷二：「案『展』疑衍。重刻本一作『子』，一作『季』，皆衍文也。」
〔五〕 獲，展禽之名也。禦，止也。
〔六〕 崇，高也，謂自高大不事大國也。
〔七〕 亂，惡也。
〔八〕 百物之中可用行賂，將無不趨，言無所愛也。
〔九〕 案：「其可賂乎」，公序本無「賂」字。</span>
展禽使乙喜以膏沐犒師〔一〕，曰：「寡君不佞〔二〕，不能事疆埸之司〔三〕，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師〔四〕。」齊侯見使者曰：「魯國恐乎〔五〕？」對曰：「小人恐矣，君子則否。」公曰：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐〔六〕？」對曰：「恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：『女股肱周室，以夾輔先王〔七〕。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也〔八〕。』君今來討弊邑之罪，其亦使聽從而釋之〔九〕，必不泯其社稷〔一０〕；豈其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？恃此以不恐。」齊侯乃許為平而還〔一一〕。
<span class="q">〔一〕 乙喜，魯大夫展喜也。犒，勞也。以膏沐為禮，欲以義服齊，明不以賂免之也。
〔二〕 佞，才也。
〔三〕 司，主也，主疆埸吏也。 案：公序本此下尚有「不能事，故構我也」七字。
〔四〕 輿，眾也。
〔五〕 使者，乙喜也。
〔六〕 懸磬，言魯府藏空虛如懸磬也；野無青草，旱甚也。故言何恃也。 案：公序本「空虛」下尚有「但有榱梁」四字。
〔七〕 先王，武王也。
〔八〕 質，信也，謂使之盟，以信其約也。
〔九〕 釋，置也。
〔一０〕泯，滅也。
〔一一〕平，和也。</span>
７ 溫之會〔一〕，晉人執衛成公歸之于周〔二〕，使醫鴆之，不死〔三〕，醫亦不誅〔四〕。
<span class="q">〔一〕 溫之會，晉文公討不服也，在魯僖二十八年也。
〔二〕 成公恃楚而不事晉，又殺弟叔武，其臣元咺訴之晉，故文公執之。事見周語中也。
〔三〕 鴆，鳥也，一名「運日」，其羽有毒，漬之酒而飲之，立死。傳曰：「晉侯使醫衍鴆衛侯，甯俞貨醫薄其鴆而不死。」在魯僖三十年也。
〔四〕 不誅醫者，諱以行毒也。 案：「行」上，公序本有「私」字。</span>
臧文仲言於僖公〔一〕曰：「夫衛君殆無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也〔二〕。大刑用甲兵〔三〕，其次用斧鉞〔四〕，中刑用刀鋸〔五〕，其次用鑽笮〔六〕，薄刑用鞭扑，以威民也〔七〕。故大者陳之原野〔八〕，小者致之市朝〔九〕，五刑三次，是無隱也〔一０〕。今晉人鴆衛侯不死，亦不討其使者〔一一〕，諱而惡殺之也〔一二〕。有諸侯之請，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有親〔一三〕。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓民也〔一四〕。君盍請衛君以示親於諸侯，且以動晉〔一五〕？夫晉新得諸侯〔一六〕，使亦曰：『魯不棄其親，其亦不可以惡〔一七〕。』」公說，行玉二十瑴，乃免衛侯〔一八〕。
<span class="q">〔一〕 僖公，莊公之子僖公申也。
〔二〕 隱，謂鴆也。
〔三〕 賈侍中云：「謂諸夏不式王命，以六師移之。」昭謂：甲兵，謂臣有大逆，則被甲聚兵而誅之，若今陳軍也。 案：「諸夏」，公序本作「諸侯」。
〔四〕 斧鉞，軍戮。書曰：「後至者斬。」
〔五〕 割劓用刀，斷截用鋸，亦有大辟，故周語曰：「兵在其頸。」
〔六〕 鑽，臏刑也。笮，黥刑也。
〔七〕 鞭，官刑也。扑，教刑也。
〔八〕 謂甲兵、斧鉞也。
〔九〕 刀鋸以下也。其死刑，大夫以上屍諸朝，士以下屍諸市。
〔一０〕五刑，甲兵、斧鉞、刀鋸、鑽鑿、鞭扑也。次，處也。三處，野、朝、市也。 案：「鑿」，公序本作「笮」。
〔一一〕使者，醫衍也。
〔一二〕諱殺衛侯也。
〔一三〕班，次也。恤，憂也。言位次同者當相憂也。
〔一四〕訓，教也，教相救恤也。
〔一五〕動發晉侯之志也。
〔一六〕新為伯也。
〔一七〕不可以惡，亦不可惡魯也。
〔一八〕雙玉曰瑴。傳曰：「納玉於王及晉侯皆十瑴，王許之。」</span>
自是晉聘於魯，加於諸侯一等〔一〕，爵同，厚其好貨〔二〕。衛侯聞其臧文仲之為也，使納賂焉。辭曰：「外臣之言不越境，不敢及君〔三〕。」
<span class="q">〔一〕 貴其義也。
〔二〕 爵與魯同者，特厚其好貨也。
〔三〕 言臣不外交也。</span>
８ 晉文公解曹地以分諸侯〔一〕。僖公使臧文仲往，宿於重館，〔二〕重館人告曰：「晉始伯而欲固諸侯〔三〕，故解有罪之地以分諸侯〔四〕。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班〔五〕，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先〔六〕，諸侯其誰望之〔七〕？若少安，恐無及也。」從之，獲地於諸侯為多。反，既復命，為之請曰：「地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：『善有章，雖賤賞也〔八〕；惡有釁，雖貴罰也〔九〕。』今一言而辟境，其章大矣〔一０〕，請賞之。」乃出而爵之〔一一〕。
<span class="q">〔一〕 解，削也。晉文公誅無禮，曹人不服，伐而執其君，削其地也以分諸侯。事在魯僖三十一年，取濟西田。
〔二〕 重，魯地。館，候館也。周禮，五十里有市，市有候館也。
〔三〕 人，守館之隸也。固，猶安也。
〔四〕 有罪，謂不禮文公，觀骿脅也。
〔五〕 班，次也。
〔六〕 長，猶尊。先，先至也。
〔七〕 誰敢望與魯為比也。
〔八〕 章，明也。 案：「明」，公序本作「著」。
〔九〕 釁，兆也。 案：「兆」，公序本作「孔」。
〔一０〕辟，開也。
〔一一〕出，出之於隸也。爵，爵為大夫也。</span>
９ 海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日〔一〕，臧文仲使國人祭之〔二〕。展禽曰：「越哉，臧孫之為政也〔三〕！夫祀，國之大節也〔四〕；而節，政之所成也〔五〕。故慎制祀以為國典〔六〕。今無故而加典，非政之宜也〔七〕。
<span class="q">〔一〕 爰居，雜縣也。東門，城東門也。
〔二〕 文仲不知，以為神也。
〔三〕 越，迂也，言其迂闊不知政要也。
〔四〕 節，制也。
〔五〕 言節所以成政也。
〔六〕 典，法也。
〔七〕 加，益也，謂以祭鳥益國法也。</span>
「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之〔一〕，以死勤事則祀之，〔二〕以勞定國則祀之〔三〕，能禦大災則祀之〔四〕，能扞大患則祀之〔五〕。非是族也，不在祀典〔六〕。昔烈山氏之有天下也〔七〕，其子曰柱，能殖百穀百蔬〔八〕；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷〔九〕。共工氏之伯九有也〔一０〕，其子曰后土，能平九土，〔一一〕故祀以為社〔一二〕。黃帝能成命百物，以明民共財〔一三〕，顓頊能修之〔一四〕。帝嚳能序三辰以固民〔一五〕，堯能單均刑法以儀民〔一六〕，舜勤民事而野死〔一七〕，鯀鄣洪水而殛死，〔一八〕禹能以德修鯀之功〔一九〕，契為司徒而民輯〔二０〕，冥勤其官而水死〔二一〕，湯以寬治民而除其邪〔二二〕，稷勤百穀而山死〔二三〕，文王以文昭〔二四〕，武王去民之穢〔二五〕。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜〔二六〕；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹〔二七〕；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯〔二八〕；周人禘嚳而郊稷〔二九〕，祖文王而宗武王〔三０〕；幕，能帥顓頊者也。有虞氏報焉〔三一〕；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉〔三二〕；上甲微，能帥契者也，商人報焉〔三三〕；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉〔三四〕。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。〔三五〕
<span class="q">〔一〕 謂五帝、殷契、周文也。
〔二〕 殷冥水死，周棄山死是也。
〔三〕 虞幕，夏杼，殷上甲微，周高圉、大王也。
〔四〕 夏禹是也。
〔五〕 殷湯、周武是也。
〔六〕 族，類也。
〔七〕 烈山氏，炎帝之號也，起於烈山。禮祭法以烈山為厲山也。
〔八〕 柱為后稷，自夏以上祀之。草實曰蔬。
〔九〕 夏之興，謂禹也。棄能繼柱之功，自商已來祀也。
〔一０〕共工氏，伯者，名戲，弘農之間有城。 案：此注公序本作「共工氏，伯者，在戲、農之間。有域也」。
〔一一〕其子，共工之裔子句龍也，佐黃帝為土官。九土，九州之土也。后，君也，使君土官，故曰后土也。
〔一二〕社，后土之神也。
〔一三〕黃帝，少典之裔子帝軒轅也。命，名也。
〔一四〕顓頊，黃帝之孫、昌意之子帝高陽也，能修黃帝之功。
〔一五〕固，安也。帝嚳，黃帝之曾孫、玄囂之孫、蟜極之子帝高辛也。三辰，日、月、星。謂能次序三辰，以治厤明時，教民稼穡以安也。
〔一六〕堯，帝嚳之庶子陶唐氏放勛也。單，盡也。均，平也。儀，善也。
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