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    附録新唐书刘知几本传【增注】

    刘子元名知几以玄宗讳嫌故以字行年十二父藏器【按文艺传刘延佑徐州彭城人永徽初以着作郎弘文馆学士与令狐德棻等撰次国史并实录封阳城县男从弟藏器为侍御史劾还胁人为妾者其人私请帝止其还藏器曰法万民所共陛下用舍繇情法何所施今日从明日改下何所遵乃诏可稍迁比部员外郎监察御史子知柔累官工部尚书太子宾客封彭城县侯知几别有传】为授古文尚书业不进父怒楚督之及闻为诸兄讲春秋左氏冒往听退辄辨析所疑叹曰书如是儿何怠父奇其意许授左氏踰年遂通览羣史与兄知柔俱以善文词知名擢进士第调获嘉主簿武后证圣初诏九品以上陈得失子元上书讥每岁一赦或一岁再赦小人之幸君子之不幸又言君不虚授臣不虚受妄受不为忠妄施不为惠今羣臣无功遭遇辄迁至都下有车载斗量杷推椀脱之谚又谓?史非三载以上不可徙宜课功殿明赏罚后嘉其直不能用也时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子元悼士无良而甘於祸作思慎赋以刺时苏味道李峤见而叹曰陆机豪士之流乎周身之道尽矣子元与徐坚元行冲吴兢等善尝曰海内知我者数子耳累迁凤阁舍人兼修国史中宗时擢太子率更令介直自守累岁不迁会天子西还子元自乞留东都三年或言子元身史臣而私着述驿召至京领史事迁秘书监时宰相韦巨源纪处讷杨再思宗楚客萧至忠皆领监修子元病长官多意尚不一而至忠数责论次无功又仕偃蹇乃奏记求罢去因为至忠言五不可【此书全具忤时篇内传节采今不録】至忠得书怅惜不许楚客等恶其言诋切谓诸史官曰是子作书欲置吾何地始子元修武后实録有所改正而武三思等不聼自以为见用於时而志不遂乃着史通内外四十九篇【原书五十二篇内篇卷尾有注】讥评今古徐坚读之叹曰为史氏者宜置此坐右也【此下传又节采自叙之文全文亦见本集今亦不録】子元内负有所未尽乃委国史於吴兢【按正史篇云长安中余与正谏大夫朱敬则司封郎中徐坚左拾遗吴兢奉诏撰唐书八十卷神龙元年又与坚兢等同修则天实録三十卷据此国史本皆同撰传言无据】别撰刘氏家史及谱考上推汉为陆终苗裔非尧後彭城丛亭里诸刘出楚孝王嚣曾孙居巢侯般不承元王按据明审议者高其博尝曰吾若得封必以居巢绍司徒旧邑後果封居巢县子乡人以其兄弟六人【当作子谓兄弟及六子也】俱有名号其乡曰高阳里曰居巢累迁太子左庶子兼崇文馆学士皇太子将释奠国学有司具仪从臣着衣冠乘马子元议古大夫以上皆乘车以马为騑服魏晋後以牛驾车江左尚书郎辄轻乘马则御史劾治顔延年罢官乘马出入闾里世称放诞此则乘马宜从?服之明验今陵庙巡谒王公册命士庶亲迎则盛服冠履乘辂车他事无车故贵贱通乘马比法驾所幸侍臣皆马上朝服且冠履惟可配车故博带褒衣革履高冠是车中服韈而镫跣而鞍【句意承高冠说下当云冕而鞍不当云跣跣者祼足义不可通盖仍旧书之误也】非唯不师於古亦自取惊流俗马逸人颠受嗤行路【按此议全文具於旧书今録之云子元进议曰古者自大夫已上皆乘车而以马为騑服魏晋已降迄乎隋代朝士又驾牛车经史具有其事不可一二言也至如李广北征解鞍憩息马援南伐据鞍顾盼斯则鞍马之设行於军旅戎服所乘贵於便习者也案江左官至尚书郎而辄轻乘马则为御史所弹又顔延之罢官後好骑马出入闾里当代称其放诞此则专车凭轼可擐朝衣单马御鞍宜从?服求之近古灼然之明验也自皇家抚运沿革随时至於陵庙巡谒王公册命则盛服冠履乘彼辂车其士庶有衣冠亲迎者亦时以服箱充驭在於他事无复乘车贵贱所行通用鞍马而已臣伏见比者銮舆出幸法驾首途左右侍臣皆以朝服乘马夫冠履而出只可配车而行今乘车既定恐当作停而冠履不易可谓唯知其一而未知其二也何者襃衣博带革履高冠本非马上所施自是车中之服必也韈而升镫跣当作冕以乘鞍非唯不师古道亦自取惊今俗求诸折中进退无可且长裾广袖襜如翼如鸣佩纡组锵锵奕奕驰骤於风尘之内出入於旌?之间傥马有惊逸人从颠坠遂使属车之右遗履不收清道之旁絓骖相续固以受嗤行路有损威仪今议者皆云秘阁有梁武帝南郊图多有危冠乘马者近代故事不可谓无臣案此图是後人所为非当时所撰且观代间有古今图画者多矣如张僧繇画羣公祖二疏而兵士有着芒屩者阎立本画明君入匈奴而妇人有着帷帽者夫芒屩出於水乡非京华所有帷帽创於隋代非汉宫所作岂可假此二画以为故实者乎由斯而言则梁氏南郊之图义同於此又传称因俗礼贵缘情殷辂周冕规模不一秦冠汉佩用舍无常况我国家道轶百王功高万古事有不便理资变通乘马衣冠窃谓宜从省废臣怀此异议其来日久日不暇给未及?扬今属殿下亲从齿胄将临国学凡有衣冠乘马皆惮此行辄进狂言用申鄙见】太子从之因着为定令开元初迁左散骑常侍尝议孝经郑氏学非康成注举十二条左证其谬当以古文为正易无子夏传老子书无河上公注请存王弼学宰相宋璟等不然其论奏与诸儒质辩博士司马贞等阿意共黜其言请诸家兼行惟子夏易传请罢诏可会子贶为太乐令抵罪子元请於执政玄宗怒贬安州别驾卒年六十一子元领国史且三十年官虽徙軄常如旧礼部尚书郑惟忠尝问自古文士多史才少何耶对曰史有三长才学识世罕兼之故史才少夫有学无才犹愚贾操金不能殖货有才无学犹巧匠无楩柟斧斤弗能成室【旧书有犹须好是正直句宜留犹须二字】善恶必书使骄君贼臣知惧此为无可加者时以为笃论子元善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论着辄豫... -->>

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