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以心崇传没有细问秀家写了什么，想来是准备回去之后再看，而秀家也没有多说什么，目送着以心崇传离开。
其算是后战国时代最有问话素养的人了，不光是德川家康，就连德川秀忠和德川家定都多向其讨教意见。
“你解释的很对，但是你忘了一点，在我国勘解由长官亦可称为大理卿。”秀家对他的话作出补充道。
由不得秀家不好奇，要知道日本的和尚和中国可不一样，那是正儿八经的大爷。平安时期甚至请求天皇改名为法皇，并企图让天皇的位置由僧侣们轮流做的家伙们。
翌庆长十八年，以心崇传替幕府撰写了《伴天连追放之文》。文中规定了幕府对于天皇的本分、五摄家及三公的席次之任命和罢免，以及改元、刑罚、寺院僧侣的职位升调等规则对朝廷和大名进行立法限制。
同时编写了对公家诸法度和专门管理寺院的寺院法度、并编制了面向诸侯门关于筑城、婚姻、参勤交代、造船、关所等规定的武家诸法度。
在第二次受封左近卫中将出来的时候，秀家的脑子里就在想一个问题。
一来人家现在有事要忙，没工夫搭理你；二来秀家虽然曾经在寺庙中学习过一段时间，但是对于佛理知之甚少，秀家也怕争论道最后自取其辱。
秀家向前走了两步，突然转身笑着说道“一个可以搅动天下的大人物。”
为此大德寺的住持泽庵宗彭十分不满，而与以心崇传抗辩，以心崇传一怒之下反以手中的权力将泽庵宗彭流放到出羽上山。
那位小和尚说完打算转身离去，但是他身上的衣着着实引起了秀家的兴趣，之间这个小和尚身穿一袭洗的泛白的僧衣，看起来丝毫没有战国佛爷那般阔气。
清水信也还没有回复，他身后倒是传来声音说道“阿弥陀佛，施主说的不对，虎贲应该指的是唐朝的虎贲将军，乃是掌控近卫的大将，对应我国官职正是左右近卫中将。
而且现在可不是德川幕府时期，猴子对于僧侣的管制并不严格，也没到需要上街讨饭的底部吧。
退一万步讲，就算香火不行，寺庙的田产也足够这群僧侣生活。
至于大理卿指的是唐朝掌握司法和缉捕盗贼的官邸——大理寺的官员，对应的应该是我朝的检非违使别当。”
那位沙弥转身再向秀家施利说道“施主误会了，我现在连黑衣都没有船上，哪里是什么大师，不过是一介学僧罢了。不知施主叫我所谓何事？”
接着秀家的问题，以心崇传双手合十解释道“朝廷法度早有规制，左近卫中将与勘解由长官虽同为从四位上，但是勘解由长官不是常设官职，而左近卫中将乃是贯穿律令制的主官，其坐席也早就议定先后。
安逸的生活恐怕使得，在日本的僧侣们都忘了还有化缘这种活动了。就算有也是面向领主们，以一揆为筹码化一口大缘，哪有还有面向平民的啊，这要化到什么时候去？
而秀家则将随身的一块金镶玉取下，放置其内。另外找来纸笔书写道：
由此可见，以心崇传为德川幕府编制出了统治天下的所需要的法度，为德川幕府统治天下提供了合法性的支撑，甚至可以说他是德川幕府背后的影子操控者。
如果一定要在能力和德行上作出选择，秀家会选择包容他的德行。毕竟会说话的高尚者很多，会施政的执行者太少。
吾常闻“朝闻道，夕死可矣”。今有幸得小师傅解惑，实感荣幸至致。听闻贵寺重修厅堂，愿助钱3千贯重铸佛身，未带心意，以此为凭。
这本就是一句和清水信也之间的玩笑话，学了这么多历史的秀家哪里会不明白其中的道理。
紫衣是朝廷赐予佛教高僧最高登记的认可，这也是德川幕府时期天皇朝廷为数不多的权利，此前也都是由朝廷自言而决，幕府从没有施加干涉。
被秀家及肯定又否定的句式搞糊涂了的清水信也挠了挠脑袋，不敢对秀家继续追问，只能小声嘟囔道“他到底是什么样的人，能得到殿下这般重视？”
还不如像现在这样，借着刚刚的话题，借着虚心听从的机会和他套套近乎。
秀家被其声音吸引而去，看到其身后站着一个十几岁的小沙弥，正双手合十的说道。
当然，如过去一样，事先未同幕府商量。
真当是匹夫无罪，怀璧其罪。
“阿弥陀佛，小小拙见，当不得道。大人随喜给些功德就好。”
完全体的以心崇传在为人处世确实有些不近人情，但是正是这样与世间情感割裂的以心崇传是秀家身边最急缺的人才。
在修复寺庙之时，铸造铜钟是第一件非常庄重的事情，钟上需要用汉、梵两种语言刻录铭文。丰臣家的人自然不懂梵文，此事自然是交由僧侣负责。
但是由于此前在德川家女子入局天皇家血脉的问题上与朝廷没有谈拢。
落款则是：羽柴左近卫中将秀家
“啊～大师所言有理，令我茅塞顿开啊。”秀家装出一幅恍然大悟的模样说道。“感谢大师为我解惑，请大师稍待，我这就为大师准备一些茶果。”
甚至有人说，他能得到德川家的信任，多是因为其甘愿成为德川家狗腿子，为德川家鞍前马后的原因。
再加上如福岛正则、加藤清正、浅野幸长等与丰臣家亲厚的大名，或念着丰臣家的恩德，或出于对丰臣家的愧疚，保持着与丰臣家的亲善关系。
“大师留步。”秀家开口叫住那位正想要离开的沙弥。
即便经历了织田信长的打击，京都佛爷们生活的也不差，地处近江的南禅寺就在京都不远处，正是人流攒动，香火鼎盛的大庙。
自己现在头上抛开备前守的官职不谈，还有勘解由长官和左近卫中将两个高级官职在身，那么称呼自己哪个官职更加威武好听，就是个值得思考的问题了。
秀家眉头一挑，双臂展开将朝服整个展示出来问道“怎么，看起来像是很凶神恶煞的人吗？”
清水信也出身不高，自然不明白其中的含义，傻乎乎的回答道“嘿嘿嘿，殿下说的两个通称我都不太明白，但是虎贲有老虎的嘛听起来威武一点，说不定能把对面吓到。”
秀家没有揠苗助长的想法，只希望能够借此事结个善缘，在以后可以更加便利的取得成熟的以心崇传的帮助。
秀家也注意到自己的称呼有些不合适，将称述转换后说道“请问小师傅戒名是什，师从何人，在那所庙堂礼佛。”
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