请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
你在那边随时等候我的消息，在我需要的时候，带上这些部队回到本岛听后我的安排。”
根据约定，采获的矿产，需要上交本家半数为税，剩下的由当地承报的矿商自行获取，本家可以获得越20万贯的收入。
后来又多次亲自介入到虾夷部落之间的乱局中，挑拨阿依努部落之前的矛盾，并先后发起了十几次战争，最大的两次分别是1669年的沙牟奢允之战以及1789年的庫那西利·美那西之战。
所谓的新众队，在日本军制中是一个很特殊的存在，他们其实也可以被直接编入枪足轻或者持箱众、小荷驮中，因为他们本质上也是辅助兵种。
每一个迁移过去的和人男丁，不论过去在日本本岛生活的多么窘迫都能娶到2～3个阿依努、朝鲜女人做妻子，过上相对富足的生活。
除此之外，德川幕府还强迫阿依努家庭有1个女儿的，只能嫁给和人，2个女儿的必须要嫁1个给和人，3个女儿的要嫁个给和人的方式，对下一代的阿依努人口进行减少。
属下还自作主张的从各部落中挑选精壮的壮丁组建只属于总督府的虾夷兵团，目前人数在3200人左右，白甲军就是其中的精锐组成的。
至于当地的和人，就算和当地的阿依努女子生了子嗣，也会因为生活条件、医疗条件、主观思想不愿意生等问题迟迟不能增长人口。
以前不论怎么扩种冬小麦，虾夷地的粮食产量就这么点，根本不足以填饱下面人的肚子，前几年还要从东北、关东和朝鲜购买粮食。
又或者更简单一点，只要嫁给和人，即便是作为妾室，只要在总督府登记确认的女子，就可以直接获得和人的身份，文化、习惯、语言都可以在接下来慢慢学习改变。
听完他的解释，秀家沉默的点了点头，表示自己已经了解。但是很快在复盘他说的数据的时候又突然瞪大了眼睛惊讶的看向他问道“是不是数据错了？虾夷的和人什么时候有30万人了？”
不过这部分的产出本家需要与当地的蛎崎家对半平分，本家的收入约等于年8万贯左右。
这部分人和从属部落最大的区别就是，他们的氏族多少已经进行了改制，完全听从虾夷总督府的命令，部落已经由渔猎改为半渔猎半农耕的性质，部落酋长和部落内的战士被授予武士的身份。
其中最重要的便是与和人贸易的时候，新和人的价格要比不接受和化的人实惠的多，从当地人手中收购的毛皮、肉食的价格，新和人得到的也比不接受和化的人要多。
唯一的新晋成员颕娃久虎，刚刚被秀家任命前往虾夷督军，自然也要对虾夷的最新情况有所了解。
听到藤堂高虎这么解释，秀家对于那边的情况也就有所了解了。
其他从属的部落阿依努部众人口无法进行统计，目前有大小部落、氏族112个，大约有不下20万人。以上是去年的数据。”
拥有朝鲜人家庭37425户，和丁口100232人；女真人家庭4747户，和丁口22244人，明人4232户，和丁口25450人。
从秀家的一连串举动来看，这明显是在为战争做准备了。其实藤堂高虎和颕娃久虎等人并不知道对方是谁，但是作为统治阶级，他们已经可以明显的感受到上层的波云诡谲。
听到藤堂高虎的描述，众人无不对虾夷如今的发展感慨，秀家看向颕娃久虎说道“你去了虾夷之后，暂时中止对上川和十胜的攻势和渗透，这段时间把注意力转回到目前已占据领国的压制上来。
秀家满意的点了点头，心中默算着里面大约有30余万贯的收入，扭头对着立原久纲说道“这笔钱过去都是直接进入内帑的。
秀家稍稍进行了一番心算，根据佐渡带来的情报，到时候预计可以编制出2.1万人的军势出来，这样的军势势力实际上达到百万石大名的动员能力了，这还没算上从属的部落兵。
只听他对着秀家说道“迁移至松前函馆地区的奥州罪民只有几千人，当初根据殿下的意思，将他们迁移至御殿山筑城兼守港口。
我一直按照殿下的意思，对他们进行驯服，要求当地部落改变自己的衣服和名字以示忠诚之意。
秀家对于虾夷人的态度是非常温和的，整个德川幕府时期，德川家先是给松前藩下发黑印状，让其独享对虾夷的贸易和开拓权利。
至于为什么这几年和人人口翻了这么多倍，主要还是仰赖殿下的土豆在虾夷大规模种植，包括之所以可以有这么多倾向于和化的本地民众，也多亏这颗小小的土豆。
这边的约束管理工作是交给小野寺家负责的，毕竟当初迁移的武士家中，就属出羽小野寺家的身份最高，是以大名的身份改易迁徙的。
“其实从日本过去的和人一直就只有这么点，大约5～6万人的规模，剩下的都是与和人结合的阿依努人以及他们生出的后代，不足万人是特准新抬格的部落酋长及家属。
之所以说“工人民族”是因为当时的阿依努人想要获取生存的资源只能靠为德川政府卖力气砍伐森林木材和挖矿获取。
而中层的人为了守住这份来之不易的舒适，会主动为上层的人去摆平一切，包括那些来自下层人的威胁。
其他的民族名称秀家都很好理解，那个新和人是什么意思秀家不是很明白，这好像不是自己要求对那边人口划分的口径，就开口向藤堂高虎询问。
奇怪的是当时的阿依努人男女比例居然还能保持奇怪的平衡，这里面既有阿依努人多生女人的缘故，也有大量阿依努男性被迫从事挖矿等高风险重体力劳作死亡率不低的缘故。
“备队编制的方式参照过去吉备时期的军制，所有和人、新和人编制而成的备队称为甲类备队，所有人身披甲胄，手持长枪、长弓而战。其中铁炮众必须由和人持有。
当地有铸币所，负责在当地直接铸造铜币，参照本领铸造铜币作为通行货币。但是金银在当地的价值很低，因此多是运输到关东来在铸造使用。”
过去别管在部落中社会地位有多高，过的都是茹毛饮血的生活。俗话说：贫民窟中的长老也是贫民，只有成为新和人之后，他们才被允许传绸缎和棉衣，准许使用瓷器、铁器，可以相对低价的购买粮食、盐，武士阶级被允许有佩刀的权利，家人可以获得和平常和人相仿的优待。
其他军团编制为乙种备队，按照旧时军制编制，即每300人为一队，设足轻大将，每15人设一组设组头管理。
不要觉得这个兵种很低级，在著名的三方原合战中，武田军小山田信茂所部“新众队”的表现颇为引人注目。
这两年土豆面积扩大之后，虾夷的粮食问题得到了解决还有富裕，再加上虾夷境内4座金山，2座铁山的开发，虾夷当地的和人生活水平大幅提高。
种种刺|激之下，自然会有人主动拥抱虾夷和人，但是以这些旧部落酋长为首的人就比较特殊了。
普通的阿依努民众、不愿意抛弃旧文化的朝鲜人、女真人、明人，就是组成虾夷人文社会金字塔的底层。
藤堂高虎解释道“这是臣下的意思，对于那些不属于诸部落，或者不愿意以部落为单位臣服我们的，同时愿意改变发髻、剃掉胡子，改变衣服，学习和语，家族内部也有人和和人通婚，几乎接受完全和化的阿依努人单独列为一类。
除了重新筛选补充白甲军外，一句朝鲜人、女真、明人和臣属阿依努人各自训练一只备队，但是要注意的是，他们的各级武士军官，必须得是新和人和和人士兵担任。”
有点类似我们内部的国人众武装，他们与完全阿依努化的从属部落，与完全和化的新和人存在这明显的差别，并且人口数量并不少，因此被我也单独列为一列。”
历史上由于日本人（和人）的屠杀及其所带来的种种传染病的播散，虾夷的阿伊努人的人口在200年的时间内大量减少，从松前家最初提供的百万人口减少到1869年（明治2年）的58467人。
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读