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那金刚智先泛舟东去，来到最近的南越国，受到南越武王赵佗礼待。那赵佗信奉黄老，对那婆罗门的几尊大神不感冒，出于礼节好歹捐了点银子，在南海象郡各建起一座神庙。金刚智在南越国传经布道一年，收下数十余名弟子，也受南越人尊敬。之后沿途北上，来到了中土最大的西楚国。
在这种君权向神权低头的畸形的制度下，一场危机不可避免地终于发生。
怎么灌水？譬如一个军侯手底下应该有一千士兵，现在四五百人也可以挑选一名军侯，造一面将旗。那营寨本来只用占地十里，现在就搞他个二十里。只要是马，哪怕是身高不足五尺的羸弱瘦马，不管他三七二十一，牵到军营里来再说。
这话说得那殿上文武频频点头，赵王歇是喜笑颜开。
月护王死后传位瓶头王，灭十六国，继续扩张政策。瓶头王病重弥留之际，其子阿育王回国争位，杀兄弟九十九名，成为孔雀王朝第三代君主。
有一苦行头颅名叫金刚智，乃是莲花主教座下第三大弟子，武功在众弟子中却是最好，一身梵天龙象功已练到第八层。人也最聪慧伶俐，过目成诵，十岁之时就把那厚厚的婆罗门教经典全装入脑中。精通十国语言，辩才无碍，与那沙门高僧辩经说法天花乱坠口若悬河，常把一众秃头辩得哑口无言。被视为莲花主教传人。因中土乃是上邦，那莲花主教故遣他来中土传经布道，开拓这一大片海外市场。
于是赵歇在那赵都襄国为金刚智监造神庙。金刚智为弘扬他那婆罗门教当上赵国国师，自个来到井陉口，助赵军主将“白面将军”赵闯守关。
原来他并不是中土人士，而是来至恒河之滨的天竺。
阿育王禁止杀生，主张和平手段统一国家。奉沙门为国教，亲自礼佛，向沙门捐赠大量的财产和土地，造舍利塔84000座，整理编纂沙门经典，大开辩经大会弘扬佛法，被沙门奉为护教法王。
金刚智来到赵都襄国，正逢黄河以北太原，雁门，代郡三郡被汉军所夺，而黄河以南汉军大败，被那西楚霸王项羽杀得找不到北。
有诗为证：
狠石惊沙灌莽丛，韩侯战垒乱山中。左车已作贲军将，东向居然名士风。古庙灵旗思易帜，断崖飞鸟忆藏弓。我来立马传餐地，绵蔓奔流夕照红。
方今乱世各路英雄均有用武之地，天下高手几乎已经悉数崭露头角，这位高人又是从何处冒出？
※※※
老弱病残总是比那连弓箭都不会射的新兵强，至少不用从头教那些“闻鼓而进闻金而退”。既然要攻打赵国，用魏人去打赵人总比用赵人去打赵人强。汉军吞灭赵国三郡遭到敌视，很明显的例子，三个郡招收的新兵只抵得上一个河东。
这一夜，金刚智在那井陉口赵军大营头肩倒立，四肢舒展开来，呼吸绵长，运起那瑜伽大法犹如入定，神识已神游在方圆百里之内。
及至阿育王之子十车王与孙沙姆婆罗蒂当政，对那沙门礼敬更重，却对所谓“神权在君权之上”心生厌恶，干脆就把婆罗门的供给断了，让那些祭司们自生自灭。而沙门信徒更众，婆罗门严重失宠。
汉军吞并太原雁门代郡三郡，说是开疆拓土，那也要手中有实力来守住这块地盘。没有实力，这开拓的疆土就成了热山芋。
金刚智道：“那韩信诡计多端。贫道学得瑜伽之术，方圆百里之内可探知汉军动向。若贫道前往井陉口坐镇，韩信耍不得任何阴谋，只有硬打过来。大王有二十万大军，何惧之有？”
一万五千军马，要罩着河东、河内、太原、雁门、代郡这么大一片，若是那赵军趁机来攻，如何去应付确实是一个严峻的问题，更何况还有一个意图不明的燕国，一个对中原有染指之心的匈奴！
※※※
有国王的支持，这一下沙门地位直窜直窜，很快压倒了原先的婆罗门教。原婆罗门信徒纷纷改弦易辙信奉沙门。好在那阿育王礼佛的同时，并没有亏待婆罗门众祭司，该布施的布施，该供给的供给，倒也相安无事。
井陉之战，千古以来后世多少兵家奉为战例经典争相仿效却又画虎不成反类犬最后尸骨无存，又有多少文人骚客在那古战场追忆凭吊那兵仙战神韩信一颗大智大勇的英雄虎胆，不惜浓墨重彩来称颂这一场战争奇迹。
江山轮换，一百余年前有月护王创立孔雀王朝，定都华氏城。是时沙门方兴，但影响甚微，并不能撼动那婆罗门教的主导地位。
却说韩淮楚正在雨中凝望汉军队伍的远去，忽听身旁一人长声嗟叹道：“师弟资兵救那汉王，却不知何时能灭赵国也。”说话之人却是那军师蒯通。
这些事情只须安排那军师蒯通去做就行了。在汉军调兵遣将的同时，韩淮楚与那“赵奸”张耳戴上纳米材料做成的面具，乔装打扮，已悄悄来到那古老的井陉道上查看战场地形。
赵歇闻言大喜，当即说道：“大师来我赵国，实乃寡人之幸也。这便与大师起造寺庙。若能阻挡汉军，寡人当奉婆罗门为国教，拜大师为我大赵国师。”
这就是秦末诸侯并起战火纷争不断必然带来的恶果：人口锐减，适龄入伍者稀缺。韩淮楚对此也是无奈。
便有那上大夫广武君李左车道：“大师所说皆是远图，而今那韩信大肆招兵买马欲攻我赵国，不知有何计御之？”
征兵的年龄在上放宽到五十岁，在下放宽到十四岁，早就超过了韩淮楚心目中的年龄极限。但十天过去，扩军的成绩非常可怜。也是那五郡历经战火兵源枯竭，五个郡三千余里土地上，只“蚁聚”到三万号人。
却说那有着古老文明的天竺国人，一开始并不信奉那佛教，而是尊崇三尊大神：梵天、毗湿奴和湿婆神。那三尊大神各司其职，主宰那西方世界倒也太平无事。世间信徒无数，香火鼎盛，是谓婆罗门教。
韩淮楚看了张耳一眼，说道：“如今之势，只有扩军一途，收魏、代之士以御赵军。”
这可是万夫不当的人才！陈余大喜，将他引入王宫大殿，觐见赵王歇。
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