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紧密团结的、进步的战斗团体——听上去就很厉害的样子！可是应该怎么搞呢？
什么少数服从多数的组织原则，朱济世是不会那么快引入到他的“大明山”的，自己绝对领袖的地位是必须的。
“此外，大明山的组织也必须强化，不能沿用洪门的那一套松散模式，所有会众必须服从总堂领导。”
最后那一条，也可以称为“民生主义”，不过平均地权什么的是没有的！忠于满清反动派的官僚地主阶级的土地肯定要没收，但是不能平白无故分给农民，而是要分给洪门天地会的有功之臣……现在洪门的那帮大佬闹事的本事肯定是有的，不过管事不能靠他们，还是给点土地封个爵位去当地主吧。
在这个时代的中国甚至是华人圈子里面，无论为官从商还是身在江湖，可以说都是儒门子弟。自己要反那个气数未尽的大清朝，还得留心身后居心叵测的帝国主义已经够高难度的，如果再要一棒子把早就深入人心的儒学思想给敲死，那可真是比登天还难了。
朱济世说着兴奋，用力挥了挥拳头，好像自己麾下已经有百万雄兵似的。而听他说话的二人，也都是一脸佩服的表情。
韩四刘鹏都重重点头，这个山主当然只有朱济世可做！人家要背景有背景，要银子有银子，要家世有家世，是当大佬的不二人选！
当然朱济世也知道，现在的洪门天地会会众是不可能承担起推翻满清王朝的重任，他们充其量只是反清复明的群众基础而已。
朱济世努力回想着后世某党的组织模式，说道：“大明山总堂称为济世总堂，每个省再立一个分堂，称某省复兴分堂，取义复兴大明，分堂之下是各县香堂，称某县复兴香堂。总堂、分堂、香堂皆设立委员会为统辖机构。目前总堂委员由我指定，总堂委员会由我、慕文、破军三人组成，各省分堂委员由总堂委员会任命，各县香堂委员由省分堂任命。在总堂、分堂、香堂委员会下，再设立军事组、宣传组、财政组、人事组、法纪组，分别负责领导武装斗争，宣传鼓动、筹集经费、管理财政、发展新成员、任命干部和执行大明山法纪等事宜。
这就和其他洪门山堂不一样了，那些山堂都要自负盈亏，多年下来，早就不把造反当主业而变成“经营性组织”，而且多半还在捞偏门，这纪律岂能不松弛败坏？
“大明山不同于其他洪门组织，必须要有一个主义作为指导思想，所有会众都必须牢记熟知！这个主义就叫做济世主义！”
另外，各县香堂委员、军事、宣传、财政、人事、法纪等组组员，都由大明山支付薪金，是职业革命者，而济世总堂也会按期向各省分堂、各县香堂发放活动经费。”
“凡大明山会众，必须向我这个山主宣誓效忠，并且绝对服从我的命令和主义！”朱济世接着说道。
“不必！”朱济世摆摆手，沉声道：“济世行是济世行、大明山是大明山，大明山的经费总堂会想办法筹集，有我在济世行的股份，还可以去向两广江南的豪商募捐，不会缺钱的，分堂、香堂不必操心。开些买卖做掩护是可以的，但不以盈利为目的。”
至于洪门天地会里面，读过圣贤书的落地秀才更是一抓一大把！甚至在南洋各地的华人学习，现在教授的同样是四书五经。
不过洪门天地会的组织虽然涣散，但是近二百年来却始终没有放下“反清复明”这面大旗，加入洪门天地会的会众，按照后世的说法，都属于无产阶级，或许是共产党，但总归是造反精神很足的一批人。后世孙中山领导的排满革命，最初也是从鼓动洪门会党分子造反起义开始的，可见洪门天地会还是一股可以利用的造反力量。
按照朱济世的设想，济世行、大明山，还有将来要成立的济世... -->>
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