第359章 天国也有本难念的经 (2/2)

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持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由‘国库’开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。生产所得，自然也归“国库”所有。

    除了平分土地之外，《天朝田亩制度》最关键的两个举措就是对民众实行军政教合一的军事化管理和平均主义的产品分配办法。

    而这等事情，如果是你情我愿也就罢了。不许人家男女相爱还不许人家搞基了？这太平军的上帝管得也忒多了吧？可是本来挺好的“兄弟之爱”和“姐妹之情”，偏偏惹出许多争锋吃醋或是恃力用强的事体。不时还有太平军的将领为了争夺娈童大打出手，真让杨东王头疼不已。

    说实在的，这个《天朝田亩制度》对促进社会生产力的发展恐怕不会有多少正面作用。但是若能真的实行起来，倒是一个非常有效的战时体制。可以最大限度地将统治区内的战争潜力动员出来，比满清的部族政治和朱济世所实行的依靠商人士绅管理社会的体制都更有战斗力。

    可是真正了解太平天国内情的人却再清楚不过，所谓百万之众的太平军根本是外强中干，一百多万人马中不能战的老弱妇孺占了七成，余下的三十多万“精锐”当中，真正的“狂战士”不过是在广西和湘西时就参加太平军的几万客家老兄弟。不好好洗一下脑，剩下的人怎么都不会成为上帝他老人家的忠实信徒。如果不相信上帝，不相信天堂，不相信洪秀全他们哥几个都是上帝的儿子，那么太平天国的士兵同清妖的士兵又有什么两样？

    河南郑州，太平天国东王左辅正军师的旗号高幡正被高高挂起，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉三王，带着一票太平军悍将站在郑州城头，看着四下荒芜的旷野，一口长气就叹了出去。

    但是这也不意味杨秀清杨东王没有一点烦心事情，这个年头可真是家家有本难念的经啊。

    另外，太平军中的男女问题、男男问题和女女问题，居然也成了困扰杨秀清的一大难题。由于太平军一直以来都是男女分营，哪怕是夫妻也不得相聚，所以正常的生理需求也不得满足。短时期实行也就算了，要长期如此就难免生出许多问题了。首先当然是偷食禁果，冒着生命危险搞男女问题，标准的死了都要爱。杨东王闻之大怒，一口气砍了十几对苦命鸳鸯，总算刹住了歪风邪气。

    最后，那个杨秀清琢磨出来的《天朝田亩制度》的实行，也成了绊住太平天国前进脚步的一个原因。这个《天朝田亩制度》在后世是鼎鼎大名，凡是对历史有所了解之人，都晓得太平天国有这么一个制度，也知道该制度的核心是平分土地，因而许多人都对其大加赞赏。

    如果朱济世听到他们三人的议论一定会大为费解，既然太平军缺粮，为何在洛阳耽误时日，不早早就西进开封去和满清决战呢？

    韦昌辉叹了口气，满脸都是苦意：“郑州左近是千里赤地，老百姓都逃难去了，地也没有人种，想要就地筹粮是不可能了。”