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“当然可以，本来就要告诉你的。”朱济世笑道，“那几个人是杨秀清、杨宜清、黄文金和汪海洋。”
至于在中国实现共和制的可能性……我想这种可能性比在英国或是普鲁士实现共和制还要低得多。在大明帝国，没有人反对杰森成为皇帝，所有人都认为有皇帝很好，根本不敢想象没有皇帝会怎么样，也没有人想过这个问题。所以君主制在目前情况下是适合中国的，在未来100年内恐怕都看不到中国成为共和国的可能性。而且我不认为中国是否进步取决于是否实行共和制，这取决于中国能否在未来将生产力发展到可以实现社会主义的地步。从目前中国的国情来看，只有实行帝制才能在可以预料的将来达成这一目标。
“有这样重要的人物？杰森，你不是想要皈依吧？”玛丽亚笑吟吟地看着朱济世。
恩大神在给马大神的信上半开玩笑地提出“王朝社会主义”概念的时候。朱济世正准备去见一位特殊的客人，他整了整身上的龙袍站了起来，对腹部已经隆起的皇贵妃玛丽亚·克莱门蒂娜低声地问道：“威尔福德·伍德拉夫已经到了么？”
以上，你忠实的朋友弗里德里希·恩格斯。”
朱济世叹了口气：“这些人都是不安定因素，特别是那十几万降兵和他们的家属，留在国内就必须日夜提防他们作乱，还不如远远的打发出去。也不指望他们都去美洲，能去一半也是好的。我想伍德拉夫应该能接受他们吧？”
这个宗教政策是朱元璋立国后确立的，儒教为主，三教并用。现在朱济世当然不会在这个问题上去自找麻烦，而且他现在的确还需要利用这三教呢。
信已经写得够长的了。向你和你的夫人燕妮问好，还有珍妮，她非常可爱。
而在太平天国的另一位‘国王’杨秀清所统治的北京周围，农民们则可以保留足够的口粮，所以那里的农民是拥护太平天国的。但是他们同样没有多高的种地积极性，分配到的土地有三分之一被抛荒，看来欧文农场的悲剧又在中国重演了。看来农民的觉悟，还没有达到可以实行我们所认为的那种社会主义的地步。我想社会主义必须建立在足够充分的物质和精神基础之上。如果没有基础而要强行推进则是极不科学的，不是唯物主义，而是唯心主义，是空想。
两个人说着话就已经开到了一间会客室外面，门口守卫的女官恭谨地将门大开，一走进去就看见宽敞豪华的会客室内，就空空荡荡的只坐了两个人。其中一个就是朱济世情妇杜兰夫人，现在她已经不再是宫廷总管了，也不住在紫禁城内，而是住在应天城内的远东大饭店里面——她现在可是这家连锁酒店集团的老板。另外一人是个西服笔头的高个子洋人，留在棕色的络腮胡子，看到朱济世走进来，连忙起身行了个鞠躬礼，自我介绍道：“您就是尊敬的中国陛下吧，我是摩门教会使徒威尔福德·伍德拉夫。”
我先是在洛阳城内外进行考察，那里是太平天国的核心地区，也是治理最好的地区之一。在城外，《天朝田亩制度》得到了百分之百的贯彻，土地按照平均主义的原则进行了重新分配，所有的农户都被编入了太平天国的准军事化组织，在太平天国官员的指挥下进行生产、训练和宗教活动……看起来好像和我们所追求的目标差不多，但是所有的事情都很糟糕，真的很糟糕。没有知识的天国官吏把所有的事情都搞坏了，他们的官僚队伍也太过庞大，官僚的排场也太大，高级官员的生活太过奢侈。可以这么说，太平天国本身就是最大和最残酷还是最愚蠢的剥削者。特别是太平天国的几位王爷，他们的生活比我... -->>
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