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“臣以为科举应该增加实学方面的题目……”
不过朱济世也知道十年树木，百年树人的道理。想要用教育来提升一个民族只能用长期不断的投入来慢慢达成，比建立几十万新式陆军，比修建几千公里的铁路，比开办全世界最大的银行，最大的兵工厂和钢铁厂都要更困难。上述的这些“新政”还可以拿钱来堆，反正朱济世和大明朝现在都不大缺银子，有了初步成型的金融体系之后，想要融个几千万上亿的资金真是小菜一碟。而教育，特别是新式教育可不是银子能够解决的。
朱济世自然不知道中国共和运动的萌芽已经在他一手创立的香港济世大学里面出现了。现在他办理完了东北开发股份公司的成立事宜，又将招募移民组建集体农庄的事情交给了兼任殖民部长的郑洪和殖民部顾问恩格斯。对后者而言，参与到中国东北农业集体化建设的工作中来，可是一次难得的对某主义的实践，怎么可以错过呢？他甚至还写信给英国空想社会主义者罗伯特·欧文（此人还是教育家、企业家、现代人事管理之父），请他也到中国来参与这场伟大的社会主义实验——按照恩大神的话说：社会主义是科学嘛，当然要先搞一下实验才行的……
下面的满朝文武都沉默不语，就连一票大儒都闭口不言。士大夫都把天下治亡两回了，还有什么道理好讲的？当然了，他们可以说两次亡天下和士大夫没有关系，是朝廷腐败，武将无能。不过朱济世也能说，无将无能士大夫为什么不去打呢？有功夫坐而论道，还不如练练射箭，只要十个士大夫能射死一个鞑子，汉人的江山也就保住了不是？
应天府紫禁城谨身殿上，朱大皇帝这么说着，这个朱皇帝做事情的风格就是喜欢循序渐进，那种新房子还没有盖好就一把火把旧屋子烧了，然后去睡大街的决心他是没有的。所以对于中国的士大夫阶层，他的态度也一直是拉拢加改造，不是把他们全砍了然后用文盲治天下。虽然那些士大夫有这样那样的缺点，但是比文盲还是要强不少的，看看太平天国搞成什么样就知道了。而现在朱济世一方面全力以赴地推动新学；一方面同样也在想方设法改造旧学，毕竟治理大明这样辽阔的大帝国需要数以十万计的公务员，没有几十年时间，新学体系是无法提供那么多官员的。
这个就是要抓教育权啊！左宗棠、罗泽南、骆秉章、潘曾绶这些大儒哪里听不明白！大明朝原先的路子是和士大夫共天下，而朱济世现在要把教育权捏在朝廷手里，就是要治士大夫了……
“《千字文》里面怎么说的？学优登仕，摄职从政。可见读书人读书的目的还是为了做官。但是光知道一些圣人的大道理，会写一手的好字似乎也不等于能做好官吧？这些年秀才为官的制度实行下来，就出了不知道多少纰漏和笑话，有不少在考场上表现不错的读书人压根就没有办实事的能力。看来咱们大明的科举制度还是得继续改革……”
不过朱大皇帝说的道理的确很难反驳……这天下兴亡，士大夫能没有责任？既然有责任，当然要根据天下大势的变化而决定学什么了！如果外敌压境，国家有难，士大夫当然应该学武。
顾炎武先生曾言：天下兴亡，匹夫有责。朕说：天下兴亡，士大夫有责！天下之利，十之七八是士大夫的，士大夫不保卫，谁来保卫？还指望终日劳作而食不果腹的农夫？若士大夫能为天下兴而学，则天下兴；士大夫所学无益于天下，则天下亡！宋朝、前明亡天下，皆是士大夫所学无用所致！而... -->>
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