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说，还不如强压到底，不管什么公民臣民，只要朝廷够强，一样可以死死压住，使其不敢有丝毫异心。同时再辅以军功爵禄，国民想要出头，就只能取自军功，如此也好过现在这样。”
朱济世看看郭嵩焘，后者立即道：“皇上，臣以为西洋列强不是不想压制，而是有心无力。昔日的强秦以耕战立国，还是容易管理的。而欧洲列强都是以工商为一国之基，工商之业重在人流物流……是不能将老百姓禁锢在土地上的。而且许多国家都有殖民地的利益，海外贸易非常发达，又要适当鼓励民人移居海外殖民地。因而只能实行开放政策，对民众的控制也非常困难。如果强压太过，民生太苦，即便民人无力反抗，也能一走了之，去美洲谋一条生路。如前些年的爱尔兰饥荒就造成一百多万人远赴美洲，这民人要是走的太多了，可就没人帮着打仗了。”
他顿了一下，忽然又苦笑连连道：“一个足够强大的朝廷加上一个足够宏大崇高的目标，的确是能让拥有了公民意识的民众变得无比驯服的。只是……朕和拿破仑三世都没有机会采用这套办法了，因为朕和拿破仑三世当了皇帝，没有资格再去站领那个道德制高点了，去当那个一心为国为民的圣人了。而且眼下我们大明的国力也不可能支持一个强大如斯的政府，区区三十多万官僚，一百余万军队已经养不起了，哪里还有财力去养几百万官员，养几百万军队？没有那么多官僚和军队，朕的朝廷又如何压制得住几万万之公民？
“中堂大人，下官也觉得洋鬼子是在瞎折腾，其实他们原来那一套君权神授，家国天下的体制挺好的。可是偏偏有一些人不知足，一心要抢夺他人的江山。结果就如同咱们春秋战国时候那样，礼崩乐坏，法家霸术大行其道，不用礼乐教化，一味鼓励人民为国而战，又没有足够的爵禄可以赏赐，就鼓捣出个公民意识去哄骗国民。结果国民信以为真，想要真的做主，他们欧人的上层就不得不一边压制，一边让步，好苟延残喘下去。法兰西国的大贤者托克维尔在他的《论美国的民主》一书中，将西洋国家的这套办法总结为让步政策，是统治者对人民的一种让步，以换取他们的支持好继续维持统治。”
一方面要让老百姓以为自己是国家的主人，这样才方便哄骗他们去当炮灰；一方面又不能让他们真的翻身做主，必须联合中上阶级对底层人民进行压制；再一方面，又不能一压到底，还得一边压制一边让步，打一棍子给个枣吃，好让老百姓觉得自己还是国家的主人，日子是会越来越好的——当然是随着国家的强大和扩张越来越好，现在的苦头就是为了将来的幸福……
朱济世点了点头，淡淡地道：“普鲁士的情况朕最了解啦，这个国家就是一切为了打仗，欧洲的公民国家大概就是从普鲁士开始的，征兵制、义务教育制还有法律面前人人平等都是从普鲁士开始的。所以普鲁士也是1848年欧洲革命的重灾区，柏林一度被起义者占领。不过普鲁士的一套制度还是很值得我们借鉴的，普鲁士非常重视教育，他们从1807年起，就开始实行免费教育和强制教育，通过教育将国家至上、民族至上的思想灌输给了普鲁士人。而1848年的革命并非是为了推翻普鲁士国王，而是为了打造一个强大统一的德意志，普鲁士的教育所培养出来的公民，就是他们的强国之基啊！左相，等英国的事情一了，你就带队去普鲁士考察一下他们的义务教育吧。”
左宗棠点点头，若有所思地道：“他们西人的公民国家，终究不如我中华的法家霸术，如强秦者，以军功爵禄鼓励征战，而秦王依旧高高在上，绝无第一公仆的奇谈怪论！”