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然后，朱济世认真地看着左宗棠，道：“左相，你觉得分封制如何？”
“自是没有的。”左宗棠心想，战国七雄的军队都是几百年打磨出来的，八旗兵的这样鞑子别说是攻灭强秦，就是弱燕也未必能灭的掉。如果当年大明太祖有光复皇帝这样的气魄，让一部分儿子出国当君王，他们满人的祖宗大概就被太祖皇帝的子孙平灭了，努尔哈赤有没有都难说啊！
而这样一套集权加大一统的模式，固然有一定的优越性，但是其不足之处还是很明显的——集权帝国不可能扩张的太大，因为集权中央受到当时落后的通讯和交通的制约，对远离首都的领土往往会控制不利，虽然在帝国的鼎盛时期还可以维持一个辽阔的疆域，但是过于辽阔的土地却不能为国家带去应有的收益，反而因为无效率的官僚行政体系，变成了沉重的财政负担。
这个比喻倒是够贴切的。千年以来，华夏并不是没有扩张的能力，哪怕是最弱的南宋，就算没有北伐之力，难道还不能南下吗？可是大一统的思想却成了无形的牢笼，遏制住了华夏扩张的动力——因为大一统不允许出现第二个、第三个华夏人的帝国，而大一统的中央又无力控制太过遥远的地盘。所以大一统的中央王朝就成了个无形的牢笼，圈住了华夏子孙扩张的脚步，以至于后世欧人的子孙占据了大半个地球，而华夏子孙连南洋都占不下来，还窝在祖先生活的土地上。
在朱皇帝看来，华夏自唐代后日趋保守的根本原因，也不在于儒家这个思想大染缸。而是集权制帝国在没有电报、火车、飞机这种现代交通通讯手段的情况下没有太高的行政效率，根本管不了太远的事情。所以扩张就成了件吃力不讨好的事情。
朱济世点了点头，“如果将太祖封成祖于美洲，成祖还能靖难夺嫡吗？”
“如果成祖在美洲为王，倒是不大可能打回南京的……”左宗棠思索着道，“只是以成祖皇帝的雄才大略，未必肯一直臣事建文皇帝。”
左宗棠微微皱眉，朱济世怎么这么说明成祖啊？难道他老人家不是你祖宗？
混同寰宇的事情，朕可没有想过。这事儿做不到，就是勉强做到了，咱们也管不了那么大的地盘啊。至于将来这些从华夏出去的子孙，还会不会心向大明，朕也管不了那么多……咱们总不能因为有可能生出不肖子孙就把自己给阉了吧？”
一听到这话，左宗棠也若有所思起来，他微微皱了皱眉头，“若太祖皇帝将皇子封在远国还好说，要封得近了，只怕还是会有不肖子孙生出不臣之心……”
实际上，中国所谓的封建社会，自战国时代开始就不大纯正了，到秦朝建立起大一统中央集权帝国之后，集权政府就深入人心，分封诸侯的事情只是偶尔出现。这样的体制，大概相当于西欧封建社会末期出现的集权国家，和眼下的俄罗斯帝国倒颇为接近，只是农民多一点自由，还有科举这么一个理论上的上升通道留给底层人民，不像欧洲日本，血统第一，什么都要靠投胎。所以中国的封建社会就是一个卡在资本主义社会和封建社会之间的中间状态。
同样的情况不仅出现在中国，欧洲的那些殖民帝国也是一样，辽阔的疆域往往很难统治，世界帝国只能维持一时，就连号称日不落帝国的英国和西班牙，也都先后衰弱。昔日的大帝国全都分崩离析，整个殖民时代留给这两个帝国的最大遗产，恐怕就是将他们国民的血脉扩散到了全世界，同时有效控制了本土... -->>
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