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他看了一眼朱国雄，“王在法下即便写进宪法和典范，对朕这个复国之君也是没有多大约束的。真正的王在法下，只能从你开始！”
所以朱济世一旦决定要走王在法下的道路，就会在修改宪法和法律的同时，利用自己的余生培植一批可以制约皇权同时又能互相制约的利益集团……
不过在当权30年后，朱济世算是真正了解到西方法治的精髓了。西方的法治其实不是王在法下，也不是什么契约精神，而是王权始终不能独大，受到诸如贵族、神权、资产阶级和无产阶级甚至是其他国家的制约。大家斗来斗去也分不出高下，所以才会折腾出宪政怎么个制度，将各种制衡的因素变为法律，使得这些国家内部的斗争可以有些条条框框。
这一点，朱济世初到这个时代的时候并不知道。那时他只知道宪政是错的，宪法是统治集团用来糊弄老百姓的。而他将宪法宪政引入中国的目的，也不是为了约束自己，恰恰相反是为了增强自己的权威。利用议会和立宪把当时还处于萌芽中的资产阶级引入政坛，让他们代表民意抗衡和监督把持话语权的士绅阶级。
所以中国千年以来的集权体制的精髓其实不是让君王变得英明强大，而是让君王之下的人都变成弱者！如果“五华诸夏”都走这样的路子，最后不过是一堆随便让白人欺负的弱国而已！
朱国雄苦笑。他知父亲想说什么。只有王在法下，才会让皇室强大……因为法下之王需要一个强大的家族来保卫。而君王头上的法，又能保护王冠不被他人夺取。所以君王才会对兄弟子侄放心使用。
在朱济世即将动身去北美坐镇之前的这段时间，他就不止一次将左宗棠和皇太子朱国雄唤到温泉宫议论此事。
而在实际发展过程中，对君主权力制约较多的国家也未必比君主权力至高无上的国家更强大。典型的就是实行贵族民主的波兰共和国被君主权力较大的沙俄瓜分了好几回——当然，沙俄的君主集权的背后，则是欧洲最血腥的宫廷政治。彼得大帝的子孙已经因为宫廷斗争而断绝，现在统治俄国的是他的女儿安娜·彼得罗芙娜的后代。而且安娜·彼得罗芙娜的儿子彼得三世还有彼得三世的儿子保罗一世都死于宫廷政变，保罗一世的儿子亚历山大一世也不明不白的死去或失踪。这样的情况，在那些“王在法下”的君主国家是不可能出现的。
朱济世心想，的确很难。大权在握的时候，谁愿意被法律约束？等到敌人冲进宫里了，才知道有部《宪法》想拿来当护身符已经晚了。不过，人家是革命者，只要能够实现理想是不会在乎身家性命和子孙后代的。这个道理，那个叫涅恰耶夫的俄国人已经在《革命者教义问答》里面说清楚了。可是自己……终究是走不出这一步，一百多个子女，将来还会有更多的孙子孙女，怎么能不为他们着想？一味求弱，把他们当成猪养就是等着别人来宰啊！
他的眉头已经拧起来了，对于西方的那一套法治思想和约束君权的法律，他的感情是最复杂不过的。因为他自己就是未来的大明君王，一方面他希望大明的法律制度能保障自己的地位；一方面又不想被法律过多捆住手脚。还真是矛盾得很啊。
听儿子这么说，朱济世点点头道：“某些西人国家的宪政是实现了王在法下，不过他们宪政的基础，其实还是国内各派势力的平衡，他们的君王不是独大的。”
同样的，皇族在法的约束下也不至于不择手段攫取利益。才能和其他利益集团良性竞争或是勾结，最后形成一个或几个强大... -->>
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