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“大人,太上皇帝事务繁忙,现在天色已晚,不如……”那个仆人是跟随朱国卫多年的管家,好心提醒这位失国之君。
一、不可信佛陀之外的神;
五、不可懒惰;
“儿臣这些日子钻研佛理,写了部经书,今天带来献给父皇。”朱国卫说着话,拿出自己刚刚写好的一叠文稿,让楠本高子呈给了朱济世。
《如来真经》的创作思路早在那烂陀寺已经有了,就是保留佛理的精华。首先是平等——当然是众生法性平等,佛对众生的慈悲喜舍心平等,在因果报应面前平等。并不是说一个人和一头猪要平等相爱,而一头猪被人所杀所食也不是不平等,而是因果报应……
第三是信佛。对佛祖一定要相信,这是最重要的,只有相信佛,佛才会在下一次因果轮回的时候予以照顾,佛才能接受忏悔,宽恕罪恶。
“能在东孟加拉推行吗?”朱济世又问。
抑郁了一年多的前大理国王朱国卫的心情也因为这天气舒畅了一些。今日沐浴,洗澡后换了身干爽的衣服,让几个从印度一路跟随过来的仆人——都是原来他身边大理近卫军的士兵——搬了张躺椅到院子中,舒舒服服的在树荫下躺了下来,又让人在躺椅前面摆放了书桌和文房四宝。挂了闭门谢客的牌子,准备好好的创作一卷佛经。
“无妨,到时候只要把这部《如来真经》送上去,父皇一定见我。”
“这个……看着有点像真神教和基督教的经……”芭伊女王蹙起了秀眉。
“没有问题,”芭伊不假思索地回答,“佛教本就是印度教的分支,所以印度教徒并不特别排斥佛教,特别是印度教的贱民更容易被佛教的平等思想所吸引。”
朱国卫的宅子离开温泉宫不远,不过两三公里的路程,不到一刻钟他的马车就进了宫门。朱济世这时刚刚和玛丽亚·克莱门蒂娜、芭伊女王两人坐到饭桌前面,还没动筷子就听说儿子来访。果然没有不予召见,而是让楠本高子请他进来一起用膳。
芭伊女王解释道:“那是2600年前的事情,天竺出现了和婆罗门教对立的沙门思潮,有诸多教派,佛教只是其中之一。而诸多沙门派别的创始人都是婆罗门教出身,因而被印度教徒视为是印度教分支。不过佛教的平等思想对统治者不利,所以最终没有能成为印度教的主流。”
“写了部经书?”朱济世心想,‘写经书这种事情不是佛祖、菩萨才能做的吗?’
“佛陀是古印度小邦迦毗罗卫的王子,儿臣是世界第一大国的皇子,而且还当过一国之君,如何比不得佛陀?佛陀可以悟道,儿臣为何不能悟道?再说儿臣又不是创立佛教,只是改革佛教使之复兴于印度、南洋。”
“悟道……”朱济世笑了起来,“我儿也能悟道?岂不成释迦牟尼第二了?”
等到朱国卫坐好,朱济世问道:“怎么这个时候入宫,可是有什么急事要和为父说?”
第四是极乐世界、阿鼻地狱和轮回往生等一整套佛教世界体系——当然,极乐世界是极乐的,阿鼻地狱是可怕的,轮回往生是有可能投胎到朱济世家里的……只要佛陀他老人家高兴,什么好事情都会有的,所以一定要信佛!
坐在树荫下沉吟了一阵,朱国卫找来一个仆役,“准备车马,我要去温泉宫觐见。”
二、不可杀人——从军作战者例外;
朱济世点点头,对于朱国卫的气魄他还是赞赏的——这个朱国卫大概是继承了朱济世的大胆,敢想敢干,有些不计后果。如果生在寻常人家,多半会碰个头破血流。但是如果会投胎,这样的性格倒是容易成就一番事业。这就是拼爹的重要性……如果朱国卫还有一个如马蒂尔德那样的妈,他在印度应该就不会失败了!
“卫儿,这经真是你自己写的?”
七、不可通奸;
时间到了1877年10月,秋风乍起,应天府终于到了一年当中气候最好的季节。连常年笼罩在江南工业区、南京老城区和紫金山北麓的烟雾也被秋风吹得无影无踪,难得让整个城市都充满了让人愉快的清新空气。更加上世界大战将要胜利结束的好消息传来,让这座大明帝国和大中华帝国的首善之都中,到处都是节日般的欢快气氛。