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雪兰还以为自己眼花了，使劲揉了揉眼。
其实老北平的人对夜市什么的早不觉得新鲜了，除了雪兰这样没见过世面的，才兴奋地整天往外跑。
比如后世很多人会特别同情杨康，照我们现在的说法，这叫人性化看待每个人。他从小受完颜洪烈养育，一直把他当父亲，完颜洪烈对他疼爱有加，哪怕自己受伤也要护着杨康。生恩不及养恩重，十几年过去了，随便出来一个人，就叫他向养育了自己长大的父亲刀剑相向，谁能受得了。所以人性化可以存在，但不能越过国家大义侧重描写。
那个剑眉星目，那个高鼻薄唇，那个声音磁性。
“不看了，咱们回家吧。”雪兰说。
而最需要描写的东西，是外族入侵时国内百姓的惨状，这些在原著当中是没有，或者很少描述的，但也是雪兰必须添加进去的。屠城、屠村、杀人、强|奸、扫荡、压榨，要描写的清清楚楚、人神共愤，即使写的太可怕，影响文章的可读性也无所谓。而与之共存的，就是百姓们对待侵略者的恨意，以及那种想要反抗，想要逃走，等在原地就是深渊的意识。
比如郭大侠、萧峰、虚竹、段誉、张无忌等，统统没有武器，就手无寸铁跟人家打，但是别人都打不过他们。黄药师有一把萧，洪七公有一根打狗棍，都不是利器，可以完全当装饰品了。杨过虽然用剑，但是他的独臂剑也很有说法，一开始是绝世好剑，后来变成重剑，最后变成木剑，也就是说越厉害了，武器也就越来越没用了，他本身就是最强的，无需任何武器来帮衬了。反而那些炮灰，都带着各式各样奇形怪状的武器。
雪兰慢悠悠地向教室走去，一进门就看到一群女孩子围着一张桌子。
至于武功秘籍，那就更好瞎编了，比如《九阴真经》，其实早在《黄帝内经》等书中有类似的心法，后来被金大侠用《道德经》和《四库全书》里的某些内容扩充了，如果根据人体学，根本行不通，不过读起来，还是很高端大气，很能唬人的。
这天晚上，附近一家戏楼里唱《四郎探母》，李氏她们一起去听了。
然后那人沿着房梁木，窜到了天窗处，一个翻身飞了出去，简直像故事里飞檐走壁的人一样。
梨园，是古代对戏曲班子的别称。这个年代的娱乐活动很单调，尤其是很多人还不识字，想要获得点精神方面的娱乐，戏园子就是最好的选择了。所以虽说唱戏是一行贱业，跟娼门基本没区别，但如果唱得好，唱得出名，也能成为大明星，等成为大明星后，跟一百年后的明星们也没什么区别，都是很光鲜很受人尊敬的。
第二天，雪兰带着大大的黑眼圈上学去了。
这天她们回家的时候，雪兰就一直在想那个突然从房梁上飞出去的人，原来轻功什么的不是子虚乌有啊。
然后悄悄跟三姐说：“这个杨四郎长得好俊啊。”
“再等等，再等等。”李氏看得正入迷，不肯走。
不过几天功夫，她买了七八个面人，十来个脸谱面具，还有一堆木雕石刻的小玩意。她还从一家药店铺子里花五块钱淘到了两个犀牛脚，回家后小心地收藏了起来。
戏楼里的票价比野台子贵多了，听一场戏就要一两块大洋呢。不过戏楼里听戏更清楚，很多戏楼有上下两层，客人可以点茶水和零嘴吃。
三姐一副大姐姐的样子，教训雪兰道：“你女孩子家的，别胡说八道。”
雪兰捂着胸口，默默内伤了。
“怎么不可能，就是因为她是女人，所以打扮起来才俊。”李氏说。
这样一总结，原本无从下手的故事似乎也找到了思路。
哪怕没看过书，想想那些电视剧也就知道了，小龙女打斗起来，就用两根丝带，或者用一双寒铁手套，与杨过练剑时，不像在练剑，倒像在舞蹈，美得让人心颤。把打斗写的仙姿飘飘，激起人们视觉上的美感，如同走入了一个美妙的仙境。读者不仅得到了心理上的满足，更体会了艺术和美的情怀，这就是金大侠写的打斗了。如果仅仅是这样，那么不懂武术的雪兰应该也写得出来。
雪兰百无聊赖之时，一抬头，忽然发现房梁上坐着一个人。
作者喜欢的人，武功名字也会高端大气上档次，很具浪漫色彩，比如黄药师这样天资卓绝的人，因为带一管玉箫，吹的曲子便叫碧海潮生曲。逍遥派是个完美主义者的集中地，弟子不仅天资要好，还得貌美如花，他们的武功也很好听很强大，什么北冥神功、凌波微... -->>
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