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薛崇训点头道：“原来如此，这儿郎我不认得，但他伯父李鬼手倒是和我有数面之缘。”
“刚从程相公家回来，连家门都没进。”薛崇训笑道，“你这么急着见我有何事？”
车马一行向北而行，还没到安邑坊呢，忽然就听到一阵轰隆隆的鼓声，是长安城各谯楼上的报时鼓声。要是没听习惯，他娘的还以为是打雷收衣服了。
方才那怒斥伶人的李姓少年也在其中，好像肚子里有不少墨水，而且言辞很激进。薛崇训注意听了一会，隐约感觉此人倒是有“大汉主义者”的思想，盲目的自大和民族自尊心很强。
宇文姬那妩媚的眼睛看向地面，“你大老远的带了个礼物给我，这不当面说声谢么。”
那些演参军戏的人被一帮儒士骂下台去，过得一会不知怎么那些骂人的文人就开始争论起来了。大概骂人没骂过瘾，便开始分作两帮争论。话题便是最近很热门的“华夷之辩”。算起来，引起这场长久争论的始作佣者就是他薛崇训，因为在陇右的民族政策与唐朝以往的国策不同，这才引起了治国理论的混乱，文人理论家们开始旁征博引著书立说论述这个问题。
于是吉祥翻上马背追上马车，敲开车窗对薛崇训说了。薛崇训脱口问道：“她亲自来说的？”
宇文姬的声音变得很小：“你沐浴更衣，我去做什么？”
有官拍马道：“李鬼手是隐于山林，神龙见尾不见首，一般人是连一面都见不到，只能闻其名声，薛郎德才两佳，才有缘结识呐！”
薛崇训见有人走，也起身告辞，他对这种问题的过程也不是很有兴趣，本来一身酒气也怪不舒服，老早就想回去。至于那个李玄衣的侄子，薛崇训只是有点兴趣，因为李鬼手他都无法收复，对其侄子就没啥兴趣。
薛崇训坐在下面只管看热闹，只见那少年郎一身布衣洗得发白，从装束看就有落魄之相……可以个落魄的人是如何能参加程宰相的烧尾宴的？他好奇之下便问旁人有谁认识那人。
鸡骨伶仃的吉祥恍然道：“哈，这事儿啊，我还以为有什么财运。成，等着罢，这点小事交给我好了。”
宇文姬道：“就是因家父不在家，我才要留在宇文家，不然我娘连个说话的人都没有。”
宇文姬忍不住噗哧一笑，急忙用手按住自己的朱唇，正色道：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮……你说的，这会儿倒急上了？”
薛崇训一本正经道：“骗你作甚，就是那慕容氏给的，没花钱，真要买不知价值几何，说不定连我这王爷都买不起。”
薛崇训低下头，靠近她的发际，问道一股子女人味儿，低声说：“绳艺，我好久没练了，就怕生疏。”
本来那些伶人在台子上调侃佛道儒三教很欢快，薛崇训也看得笑意融融，就连皇帝汾哥都高兴得要赏官了，无奈他手里没实权，身不由己只好赏了些黄金。不料就在这时却见一少年郎怒而起身，痛斥伶人轻薄礼制及圣人。
薛崇训回头看了一眼长街远处，河东王府斜对面的那别院“氤氲斋”，暗示道：“我想陪你走走，可这一身酒气也影响气氛不是，还穿着这官服太惹眼。要不我先沐浴更衣，你同我一块去？”
吉祥看了一眼边上的松木毡车，竹帘拉着……其实薛崇训早就听到外面的动静，在帘子缝隙里看了个一清二楚，只是不想管这种小事，便坐着没动。
而这个时代有水准的精英文人，大多都有官职爵位，是被朝廷拉拢的对象，所以文人们的争论影响力是非常广泛的。这不人家庆贺的烧尾宴上，本来是喜庆的场合，他们聚到一起就开始了。
薛崇训走到她的跟前，习惯性地双拳合拢算是个见面礼。这时宇文姬把手轻轻按住鼻子上，皱眉道：“好臭，一股酒味。”
“别，这不都见面了，说两句话就要走？”薛崇训急忙道。
薛崇训放开手时，宇文姬故意作势要走：“谢也谢了，那我回家去了……”
薛崇训心下一阵尴尬，他自己当然明白那日慕容氏送了一大盒子金银珠宝，他就是随手挑了四件……更过分的是，为了省心，他全挑的项链，家里的两个妻妾宫里的金城、还有白七妹都一人一件。
只见道旁说话那人和吉祥一样的打扮，没戴帽子用一块布巾包着头，也像... -->>
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