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幻的技术工具辅助下，西方医生只会放血和灌肠，真正能治病的还是凯尔特、吉普赛、阿拉伯人留给他们的草药，完全没有可借鉴的地方。
比如袁崇焕杀毛文龙。
“既然如此，就见他一面吧。”朱慈烺道。
朱慈烺轻轻撇了撇嘴，问道：“知事？这点小事也要跟我说么？我早就下过令旨，有不从号令者格杀勿论。一个七品小官敢跟我叫板，不死还等什么？”
朱慈烺是个实用主义者，他很难理解“宁要某家的草，不要谁家的苗”诸如此类思维方式。他也不是一个学者，没有空暇和闲情去验证中医是否科学。既然吃了上千年的验方、成药、急救手段仍起作用，那就让他继续起作用去。
第三类则是超自然的活力论。他们将人体的生理活动归结于超自然力量，比如天主上帝。这种思想无疑是中世纪的残余，即便是普通的大明百姓都未必会相信。
的确只是几分钟的事。
没有肯定自己在詹事府的政绩，没有拉拢自己成为东宫私臣，更没有请自己去侍从室主持大局！连吴伟业都能够执掌一科，而自己竟然被太子一句“勉之慎之”就打发走了！巨大的反差让项煜头颅就像被人狠狠敲了一锤，满眼看去世界都无比扭曲。
一个擅杀的外臣，与东宫太子，孰轻孰重？
甚至到了打落牙齿往肚里吞的地步。
当前西方医学主流是三个学派，一是将人的身体视作机器，幻想着哪个零件有问题就更换哪里。他们被称作机械物理派医学，在这个时代无疑只是一群癔症病人。
国家待儒臣若此，儒臣如何待国家的呢？原本秀才、举人、进士减免的税赋都是有定额的，哪有国家敞开了让你纳田而不收税的道理？结果到了弘治之后，世族大夫没有一个自觉的，逃税逃得理直气壮，若是肯缴纳一些出来，那已经是给了县官极大的面子。这样的情形之下，国朝明明有不逊唐宋的繁华，税收却不足唐宋的十分之一。
“臣岂敢有怨望！”吴伟业委屈道：“臣只是有些疑惑，为何殿下放着能臣不见，却对一个无名医士如此上心。”
“今日出警的侍卫，杀了通政司的一个知事。”
吴伟业心中叫苦，自己哪里有怨念啊！大臣怨望，那是可以被斩首抄家的重罪啊！太子您怎么可以若无其事地如此残忍地说出这般诛心之言！
落在项煜耳里，这句话就成了：“你该干嘛干嘛去，哪凉快哪呆着去。”
“哦？你说的能臣是谁？”朱慈烺问道。
朱慈烺虽然表面上做出了妥协，但实际上并没有丝毫见项煜的意愿。有吴伟业这样能写，性格又弱的秘书，他绝不乐意换人或者加一个捣乱的人。纯粹是为了照顾手下的颜面，反正也只是几分钟的事。
“呵呵呵，”朱慈烺忍不住笑道，“你忘了袁崇焕的事？”
然而对方是太子，中宫所出的嫡长子，国家之本。即便再不贤，也不是一个少詹事可以置喙多言的。
……
至始至终，太子只说了一句话：“卿德行尚嘉，勉之慎之。”
“殿下，”刘若愚道，“此贼要私逃外出，死不足惜，不过到底是朝廷命官，无罪而斩，恐怕不好向皇爷交代。”
而且中医发展至今，专著可谓汗牛充栋。明朝的医生在前辈的基础上，斧正改良颇多，并非一味因循。从喻昌开始，医学教育和治疗体系进一步严谨、规范、制度。有深厚的根系，又有健康的苗芽，谁能说未来的中医不可能成为世界的主流？
项煜从东宫外邸出来之后，头都没有回。脚下的靴子重重踏在青石砖上，恨不得将它踩得粉碎。太子一脸温和的笑容仍旧盘踞在他脑海之中，但这温和笑容之下，却是任何人都能感受到的冰冷。
在医学领域，明朝仍旧是领先世界的。
而士民贫富差距之大，更是远超过两宋。想北宋开封的平民百姓肯花钱去买洗脸水，放在明朝有哪个败家子这么做？
“你别一脸怨念，”朱慈烺突然对吴伟业道，“以为当我的秘书没有立功的机会么？其实事在人为，总要多动动脑子。譬如这次，你若是能写得让父皇彻底将太医院的事权交给我，我怎么会不赏你？”
事实上，崇祯皇帝在拿到了袁崇焕的请罪奏疏时，气愤得将御案上的笔墨纸砚一把捋落地上，破口大骂。结果呢，因为信任袁崇焕，为了不让辽东产生大的动荡，崇祯只能捏着鼻子认了，顺便还把这个黑锅自己背了。