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慈烺问道。
“田忌赛马？”尤世威一愣。
“灭国之战，情报第一。”朱慈烺感叹道：“安南就是个例子。”
大明如今将白银视作储备金，白银的存有量直接决定钞票的印制规模，也决定了大明国内货币流通量，对经济有直接影响，所以毛利氏的军购对大明经济大有裨益。
这种茶本来只能用来煮蛋或是给下等的火者喝，但皇帝陛下硬说这陈茶配上干茉莉花也是化腐朽为神奇的好茶，这才供在御案。
如今半个世纪过去了，德川氏在日本的统治已经十分稳固，西军诸藩也都因为战败而被除封、减封，再难对幕府形成威胁。德川对外样大名们也都降低了警惕。在这种环境之下，毛利家与大明的联合反倒不为人注意，大明也能在毛利一族的掩护下更轻松地获得各地的情报。
尤世威正要前往武英殿面圣。
朱慈烺在武英殿接见了从乌斯藏远道而来朝贡的喇嘛僧官。他们上一次朝贡是在崇祯三年，这回因为大明在北面、西北面的用兵，提醒他们又到了朝贡的时候。
马车前方左右各挂了一面红底金龙旗，也是钦定的国旗，证明此车属于公车。车厢后方，有一对如同翼善冠一般折起的“耳朵”，是两块官牌：左边写着“大明大都督府”，右边写着“总参谋部”。
朱慈烺突然灵光一闪，道：“尤督，田忌赛马故伎尚能用否？”
“是。”尤世威应声道。
这间偏殿正中挂着一面天下万国坤舆全图，毫不掩饰地表露出皇帝陛下的野心，以及对未来皇位继承人的期盼。在偏殿四周的屏风上，写满了四方重要国家的名字，一旁还有简单的批语。
——今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
“换个角度想想，朝鲜兵不堪战，是我军的下驷，而日本久战之兵足堪中驷。以下驷与彼中驷既然不智，为何不能将朝鲜兵调入鲁、浙、闽诸地进行防卫，而以近卫第一军这等上驷调往日本呢？”
报纸上在争论了数月到底什么样的人算人之后，话题拓展到了如何区别国家和部落。这个问题也决定了“人”的定义，最终达成的主流认识是：有礼乐者文法者为国，其民为人；有礼乐而无文法者为蛮夷之邦，其民为蛮夷，虽为人，然有待王化；无礼乐文法者，为部落，其民非人。
然而郑氏却表现出了极强的抵抗精神。而莫朝本来就得位不正，安南百姓更倾向于黎朝，故而襄助郑氏。加上“北属时期”安南百姓对明军留下的糟糕印象，更是全力抵抗大明军队的行动，甚至出现了自发偷袭明军的“义兵”。
罗玉昆所在的西路因为地势高，居民少，所受到的抵抗还算能够承受。成大用所面对的平原地区是安南的产粮区之一，人口稠密，在初期甚至连自己的大营都险些失守，幸亏总参未雨绸缪，从福建调派了一个全火铳方阵营协防。
尤世威缓步上前，行了朝礼，朗声道：“臣尤世威，拜见陛下。”
安南、日本，可都是礼乐自成一体，文法具足的国家。而西、北方面的蒙古人已经再次胡化，看不到一点汉化过的痕迹，所以被认定为有礼乐而无文法的蛮夷属国。
朱慈烺对他们进贡的天珠、经文之类的土特产并不在关心，如果赐给他们金银，又觉得没有必要，更不能突显大明对乌斯藏的统治。于是朱慈烺决定送一尊能够展现中国尖端工艺水准的瓷佛，并因此在佛像的新家——拉萨立一块碑，明确表示这里是大明帝国不可分割的一部分。
车夫诧异地回头张望，不确定是否该停下马车。
近卫第三军负责京畿防御，因为北伐战略的展开，已经越来越往宣府、大同方向调派，势必抽不出人马前往日本。
“正是，”尤世威继续道，“总参还有一份乡勇训练计划。尽快完成沿海诸省的乡勇制度，加强巡检司战斗力，好让近卫第一军从驻防中脱身，无论是派往北面或是安南，都能发挥更大的作用。”
朱慈烺纠正道：“非但日本，对于文法已定，礼乐有方之国，都要谨慎再谨慎些。”
朱慈烺点了点头：“如今力所不逮，也只能如此了。”
“赐茶。”朱慈烺道。
有毛利家作为内应，了解日本当前局势就有了希望。而且在庆长五年九月间爆发的决定日本命运的关原合战中，毛利家主辉元作为西军总大将，虽然最终败给了东军，让德川氏坐了天下，但其在西军大名中仍旧具有影响力。