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bsp; 田丰一时没反应过来，贾诩却是心中一凛，他猛然抬起头，直勾勾的看向王羽，一脸的不能置信：主公居然引用了商君书的文字？
“考试？怎么考？”
显然，由于年纪的制约，主公学的也不够精深，大多是凭借天赋自己领悟的，但就表现出来的水准来看，他的传承和天赋都是上上之选。以人君而言，这样已经足够了，毕竟主公才十六岁，不是吗？
也正因如此，他才同情黄巾，甚至允许对方在领地内传教。
“按照应募的类别，是政略、武艺还是谋略，统一加以考试，考官由本侯的幕府指派，考题由幕府颁发，只要合格，就加以任用，公平，公正，公开，元皓先生以为如何？”
王羽面不改色的将后人的成果据为己有，正色道：“首先是经济问题，所谓民富国强，本朝开国之初，奉行的是黄老无为而治的理念，轻徭薄赋，几十年下来，国初的凋敝景象便不复有，故而才能在武帝横扫天下之际，提供足够的支持。”
大多数诸侯肯定认为王羽又在耍什么诡计，搞扮猪吃老虎那一套；相对友善的那些，会认为王羽在谦虚；普通人一定觉得贾诩坏了良心，所以吃里扒外的诋毁自家主公；至于田丰……
“就是下层没有上升渠道，官员的儿子永远是当官的，农民的儿子永远是农民，诸如此类。”王羽解释道：“农民还好安抚，怕的就是那些习文学武的人，在辛辛苦苦的付出努力之后，却依然找不到前途，若是这些人铤而走险，可比纯粹的黄巾作乱可怕多了。”
看来田丰是个纯粹的文人，纯粹的文人就喜欢这道道，大道理，一二三四条，听起来多有气势啊。
王羽身上最让贾诩欣赏的，还是他接受意见的态度，以及学习后，化为己用的速度。
王羽把朝政的原因引向了儒学独大，田丰也有些认同，毕竟在汉武帝之前，朝中虽有争斗，但从来没这么激烈过。何况，单以儒学来说，内部也分了好多个派别，今文经学、古文经学、正统儒学、新儒学，互相之间争斗的也很厉害。
什么都懂的人忽悠什么都不懂的，那不叫本事，反过来才叫厉害。贾诩很满意，跟了个这样的主公，虽然开始要操心的事很多，但再等几年，自己就是元老了，可以坐享富贵了。
阴阳，王羽通晓天文地理，尤其擅长勘察地势，无论是谁，看过他亲手绘制的地图，都只有目瞪口呆的份儿。
最后，纵横术。尽管知道王羽的底细，但贾诩还是很佩服对方的应变能力的，尤其是诡辩之术。
“其次，为了避免内部的纷争，本侯认为，应该避免一家学说独大，以免士人们固步自封，只知争权夺利，不求上进。即，化武斗为文斗，把权力之争转变为思想理念之争。”王羽又抛出了个更加新颖的概念。
鬼谷传承的学术非常多，包括兵家、纵横、阴阳等等，跟王羽展示出来的手段都能沾点边。
王羽侃侃而谈，田丰听得饶有兴致，贾诩却在一旁偷笑。
他在王羽身边的时间最长，知道的隐秘也最多，对田丰的疑问是最有发言权的。王羽的战略和作风为何没有连续性？原因很简单，很多事他都不懂。
总之，这是个很新奇的想法，能不能成功，田丰不确定，但他至少明白了，王羽不是项羽那种做事随性而为，只知逞武力之人。之所以不被人理解，只是因为他的想法太独特，这不算是坏事，非常之人才能行非常之事么。
“差不多。”王羽当然不会全盘照搬文景时代的治国理念，但在由乱及治的过程中，道家的理念是最能发挥效用的。
在收降之前，他甚至连青州的具体情况都没了解一下！跟着这种没心没肺的主公，真是苦了文则啊。
兵家不用说，王羽出道以来战无不胜，虽然对基础常识了解不足，可从他展现出来的手段来看，他应该是没学全，只学了奇兵、诡道那一部分内容，所以他第一次出手，就是刺杀。
贾诩想了想，有了答案，嗯，此人会八成觉得主公不肯坦诚相见，起身拂袖而去。
“等青州名士加入后，新建的书院也会发挥作用，一则可以启蒙明智，使人人知晓礼仪；二来，还可以作为诸家学派的研究深造，以及互相辩论之所。朝廷的官学已经衰弱，在可以预见的几年内，争取要让泰山书院，成为天下学术界的风向标，成为真正的泰山北斗。”
至于具体是哪家哪派，贾诩就不知道了，先秦的学派实在太多了，哪能一一胜数？如果只是猜测的话，贾诩认为，王羽很可能是鬼谷一脉的传人，就他所知，也只有这个教派是最符合的了。
这次田丰琢磨的时间更长了。
随着信息量的增加，贾、田二人心中也如起了惊涛骇浪一般，若不是亲耳听到，亲眼看到，谁能想到，这些理念会出自一个少年人的手笔？如果没经过深思熟虑，甚至反复推敲，哪会知道，这少年心中竟然蕴藏着这等远大的目标？