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杭州州学目前有三百一十六名学生，听说杨逸和覃子桂应邀要来讲学，虽是放假期间，但所有的人都来了，黑压压地坐满了整个学舍。
“娘子，制作一块秧盘需要多少钱？”成本才是关键啊！
从大年初一开始，前来杨家拜访的人就没断过，请谏更是如雪片飞来。
杨逸说到这，学舍里一众学生都不出声，显然，杨逸今天讲的不是经史子集，让他们一时没法转过弯来。
昨日家贫徒四壁，今朝妻妾满罗床。
杨大官人自己想了一副对联：
十三娘俏生生地白了他一眼，懒得跟他计较这些，念念有词地说道：“咱们家在杭州有田五百亩，若是全部采用抛秧，需要一百五十贯秧盘钱，量大了，能优惠一些，大概一百三十贯也就行了。官人，咱们是不是马上让人去烧制？”
杨逸这话说完，学舍里顿时静了下来，不管如何，金榜题名对于学子们来说，吸引力都是最大的。
想想而已，没敢写出来。怕十三娘让他练葵花宝典。
杨逸锲而不舍地接道说道：“各位请看，沈公在书中还有这样一条记载，沈公随其父居住在泉州时，听说江西铅山县有一泓泉水不是甜的，而是苦的，当地村民将苦泉放在锅中煎熬，苦泉熬干后就得到了黄灿灿的铜。沈公对这一传说很感兴趣，于是不远千里来到铅山县，看到了村民‘胆水炼铜’的过程，并在书中记录下来。在此我可以明确地告诉大家，之所以出现胆水，是因为铜矿被地气、水流侵蚀，溶解于水中而形成的，也就是说，胆水的源头一定有一个大铜矿。我大宋缺铜，市面上常常出现钱贵物贱的情形，那么若是把这铜矿开采出来，就能极大地促进我大宋的市井繁荣。因此说，大家千万别小看了沈公的这本《梦溪笔谈》，只要细心研究，必能利国利民。”
杨逸毫不迟疑地答道：“孟同学，首先我要纠正一点，你把这些经世之学称为杂学，显然是有失偏颇，《周礼·保氏》中提出君子六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。
换句言也就是说，圣人同样提倡经世实用，而并非只强调修习经史子集。
初一应两浙路经略安抚使李仪止所请，荡舟游湖。
这便是元日的景象，家家户户喝屠苏酒，换桃符，爆竹声声，到处是欢声笑语。
杨逸作为朝中革新派的核心成员，他放出这样的话，多少代表着朝廷科举考试的取向，因此他的话，很值得细细去斟酌。
但昨夜真是这景象，大家守岁，游戏玩遍了，故事讲完了，后半夜里十三娘、李湘弦、清娘、琴操挤作一起睡着了，这不是妻妾满罗床嘛！
这个问题很敏感，学舍里顿时又变得落针可闻，人人都屏着呼吸等待杨逸的回答。
其中的射、御、数，可以说就是圣人根据当时的实际情况，定下的实用之学，这种实用之学也并非专指这三样，而是应因时而异，宗旨是不离‘实用’之义。
更精美的瓷器都能做出来，工匠们做这种粗陶秧盘自然不会有什么问题，杨逸看了看，这秧盘长宽大约各一尺，按这个尺寸，一亩地大概需要七八十个秧盘也就够了。
经史子集，杨逸有李逸之前的功底，不怕他们；而论这些自然科学，眼下杨逸完全可自封学术泰斗，更不用担心理屈词穷。
十三娘含笑答道：“官人放心，烧制一个秧盘也就一两文钱，工匠们制作好模型后，把搅好的沾土往模型里一压，再入窑烧制便行了，跟烧瓦差不多。”
黄昏回到家时，十三娘让人烧制的秧盘样品也出来了，她正在院子里比划，一见杨逸回来，十三娘立即说道：“官人，你快来看，这样没问题吧。”
“当然，娘子如此伟大的发明怎能埋没，烧，多烧点！用不完发给左邻右舍，全当是过节送礼。”
“这个……杨逸用眼角的余光，打量了一下十三娘的表情，很温婉，“那个嘛！娘子……
在对地势高度计算时，沈公细到了寸分，可见其治水态度是极其严肃认真的；一个人的态度往往决定着事情的成败，也决定着你这一生的成败，我希望你们研究这本书时，也能有这种严肃认真的态度。”
我大宋开国宰相赵普赵公，别人说他平生所读只《论语》而已。太宗询问此事，赵公答道：臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
大伙这一笑... -->>
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