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两根圆轴下面有一块挡板，棉花通过两根圆轴后落到后边，被挤出来的棉仔就落在挡板的另一边，可以避免棉花棉仔反复掺杂。
现在大宋的富户仍然最喜欢买高丽女子来做丫环，其次到日本女人，安南那边的女子也颇受青睐；这三个地方的女子都比较听话温顺，不过换上汉服后基本与汉人无异，所以有些喜欢异域风情的人家，也会选择西域的女子为妾为婢。
后院的丫环不下百人，杨逸连名字也没法记全，两个俏丫环盈盈一福答道：“回老爷，夫人她们都在右厢小院呢。”
杨逸一听禛子的话便猜到她们围着的是什么东西了。
苏颂有妻妾十五、六个，生有十七个儿子，十三个女儿，孙字辈现在已经有三四十个了。
杨逸说着好奇地凑到那扎棉机旁边观看，实际上棉花之所以加工困难，主要是棉花中的棉仔难以去除，用手想从棉花中间把棉仔剥出来的话，极为费力费时，一个人一天也剥不了多少；另外一个难点就是没有弹棉弓之前，大家不知道怎么让棉花变得蓬松，不把棉花弄蓬松就难以纺线，也做不了棉被。
家里有几十个、甚至上百个女人的比比皆是，以杨逸权倾天下的家势来说，十个女人还是少的。
当然，商社更要成立一个专门的科研机构，由自己给他们一些理念，让这个机构去研发，有商社的财力作为后盾，迟早能让这个机构成为全世界最先进的技术的集成地、产生地。
后院太大了，转到一半便让他有些不耐烦了，见两个俏丽的丫环正在擦拭曲廊两边的栏杆，他远远地问道：“你们两个，知道夫人她们去哪儿了吗？”
就像后世许多中国人跑到外国去洗碗刷厕所也感觉很光荣，现在各国的人都把大宋看作天堂，对于这些女子来说，来大宋做丫环也是一种荣幸，至少物质生活上要比她们原来的好百倍。
这种思想自然而然地影响到了民间，象杨氏这样希望杨逸多娶几个女人，多生些子女，便是很正常的事了。
杨逸的话得到了十三娘坚定的支持，她随即说道：“官人您看，妾身觉得这扎棉机还可以作些改进的，现在它需要两个人操作，一个站在一边，各摇动一根圆轴才行；妾身琢磨了一下，觉得可以对圆轴稍微改进一下，改成用脚踏转动的方式，这样一个人就能操作了，而且用脚踏转动也省力得多，两手可以空出来塞棉花，扎起棉来速度一定快得多。”
他在心里数了数，十三娘，清娘，韩碧儿，李湘弦，琴操，木婉灵，阿黛拉，禛子，外加黎芳、黎姿这对双胞胎姐妹花，细算来家中妻妾也有十个了，今个儿怎么一个也没瞧见呢？看来还是太少了啊！
说实话，作为男人，极少有人嫌自己的妻妾多，这东京城里，但凡有些权势的，谁不是妻妾成群？
自从绍圣元年以来，大宋内革弊政，外拓疆土，百姓的生活越来越好，这就必然造成一个事实，奴婢的来源少了。
这就是技术革新带来革命性的改变啊，杨逸立即想到，将来要设一个发明奖，以鼓励民间的创造性。
十三娘不愧是杨家的女科学家，这扎棉车放在这里，估计也只有她会去琢磨怎么改进。
有些人家吃饭不用桌子，一个美人端着一样菜，在面前翩翩起舞，想吃什么只须看上一眼，佳肴自然就会送到你嘴里；当然了，若是不想吃菜，想吃点别的，同样是一个眼神就够了。
想想吧，禛子贵为一国公主，初到东京城时还跟刘姥姥进大观园似的，象这些生活在下层的异国女子，来到东京那就更不用说了，用从地狱到天堂来形容她们的感受也不过分。
杨逸一听就知道她的设想可行了，别小看这小小的改进，这可以让一个做两个人的工作，将来西印度洋贸易商社建扎棉厂，本来要雇一万工人的话，经十三娘这样一改进，到时请五千工人就够了；这将会给扎棉厂节省一半的成本，长年累月下来，能节省多少钱根本难以计算。
把最先进的技术掌握在手上这才是硬道里啊。
“让青春吹动了你的长发，让它牵引你的梦，不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容，红红心中蓝蓝的天是个生命的开始，春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子……杨逸低哼着一首歌儿，走进自家大字院；前院不见十三娘等人，就接着逛后院，都逛一半了，还是不瞧见一个。
就像许家村的许二一家，原来一个有个天灾，兄妹俩很可能就得卖身为奴，现在许家不但不会成为奴婢了，相反他们还... -->>
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