请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
娘主要是冲着张继那首《枫桥夜泊》去的。
这老和尚倒是面面俱到，打招呼时连阿黛拉也没落下，问题是他难道能掐会算，怎么知道俺和清娘的身份呢？
杨逸早就料到觉空请自己前来品茶，肯定不会放过索要笔墨的机会，以杨逸现在的名声，若能求得他留些笔墨，寒山寺必将受益无穷。
杨逸一行登楼揽胜，但见黛山绿水，碧野朱楼，尽收眼底。觉空和尚亲自作陪，他语言幽默而富有禅意，随性超脱的胸襟很有寒山子的遗风，杨逸与之相谈甚欢。
觉空和尚平静地答道：“贫僧能认出杨太傅来，实不足为奇。杨太傅与易安居士龙璋凤姿，天生大才相得益彰，早已传为一时佳话，这是贫僧不会认错二位的原因之一；再则就是欧阳文忠公尚未能考证的夜半钟，杨施主却信手拈来，有理有据，令人不得不信服定夜钟之说，有此等学问的年轻俊才，贫僧想来除了杨太傅只怕也不作第二人想；尚有一点，那就是这头通体白毛的狼王，白狼王随杨施主为国征战，世间有无数传说，能驯服这等异兽的，这天下只杨太傅一人耳。”
杨逸摊了摊手笑道：“这个我怎么知道呢？世易时移，佛家一向讲究与时俱进，恐怕僧人们是怕半夜敲钟扰人清梦，百姓不乐，没人捐香油钱，所以他们就把定夜钟给免了。”
如此一来，杨逸就有充足的时间，带着清娘和阿黛拉赏玩各地风光了。
清娘特别敬佩欧阳修，其中对欧阳修词作中的“庭院深深深几许”之句尤为钟爱，她自己也用“庭院深深深几许”为开头，前后共作了三首《蝶恋花》，她对欧阳词的喜爱由此可见一斑，所以各方难有定论的情况下，她认同欧阳修的说法不足为奇。
杨逸先是一怔，随即哈哈大笑起来，对这位知趣的老和尚不由得多了几分好感。
待相谈投机之后，觉空才含笑说道：“杨太傅天纵英才，世人尝以‘苏杨’并称苏大学士与杨太傅，今日贫僧何幸，得杨太傅指点迷津，唯愿杨太傅能留下些墨宝，以供后人瞻仰，再为本寺添一段佳话，若得如此，贫僧无憾矣！”
“阿弥陀佛！”
杨逸含笑反问道：“清娘你呢，你持何看法？”
寒山子居天台唐兴县寒岩时。以桦皮为冠，布裘弊履。或长廊唱咏，或村墅歌啸，为人随性超脱，而且他是中国最早以白话文写诗的人。
杨逸三人在枫桥下停泊，而象他们一样慕名而来的人不少，桥边停着好几只船，都是来凭吊古迹的。
都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声，写下的诗作。从这些诗作可见，并非只有张继一人听到过夜半钟声，只是其它诗句算不得上佳，流传不广，大家没有注意而已。
杨逸走上前去一看，只见那石碑上刻着的正是张继的《枫桥夜泊》，可以说若是没有这首诗，寒山寺绝对没有这么出名，香火也不可能如此鼎盛。
“我认同欧阳文忠公的说法，这半夜敲钟确实不合常理，杨大哥生于江南，你可有不同的见解？”
不恨会人稀，只为知音寡。
“阿弥陀佛！”觉空和尚果然有些为难，时间过去几百年，寒山寺曾被大火焚毁过，唐时的经典文字已不在，寒山寺也早已没有夜半鸣钟的习惯，具体原因已无从考证。
杨逸被认出了身份，也不再客气，随觉空和尚出了碑廊西行，来到山门南侧的花园。
既然是冲着《枫桥夜泊》去寒山寺，枫桥肯定是要先去的，一路上烟雨如醉，桃杏夹岸芬芳，往来的乌蓬船上偶尔传来一曲江南小调，歌声绵软如桥下清澈的流水。
不过王珪在政治上虽无甚作为，但在学识方面却是不差，著有《宋两朝国史》，和续著的《宋六朝会要》。他如今已经作古，却不想在此留有墨宝。
“阿弥陀佛！”那老和尚双手合什再次诵了一声佛号，才说道：“贫僧觉空，添为本寺住持，杨太傅携易安居士以及这个女施主驾临本寺，实乃本寺之幸……”
但这不会影响清娘的兴致，相反这杏花春雨江南的别样情趣，对清娘来说更多了一份诗意。
杨逸也合什回了一礼，然后微笑道：“大师就不担心认错人？”
杨逸很清闲，萧忆却很忙。杨逸这次出京带出的人员很多，只不过是分散到各州县明察暗访去了，每天都会有各种各样的消息传过来，而这些消息都由萧忆先加以整理，才交给杨逸最终定夺；每隔几天，杨逸便会就收集来的地方实情给朝廷上一份奏章，当然，这奏章也是由萧忆代笔的。
杨逸身后突然传来一声佛号，他回头一看，只见一个须发俱白的老和尚身后跟着两个小沙弥缓步行来，那老和尚倒是慈眉善目，他身后两个小和尚却是一脸不快的样子。
杨逸笑着说道：“清娘，这回你和欧阳文忠公可错了，据我所知，唐代吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”；如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”