第30章 瓮山泊（五） (1/2)
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“看来蒲鲜万奴是趁火打劫啊。”赵诚轻笑道。
赵诚这是霸王硬上弓，耶律楚材只好道：“诸位将军辛苦！”
“那你只有到了阴间，见到窝阔台，当面再问问详情吧。”赵诚道，“你不用担心，我很快就会送你上路地。”
全真教掌教尹志平等人呆在长春宫内，战战兢兢地瞧着宫外的军士，打了个冷颤。
“他幸亏离开得早，否则乱兵之中，险成了我贺兰军刀下之魂！”赵诚讥笑道，“要是真那样，我就对不住居士了。”
“由此可知，国主这次真是牵一发而动全身呐！”耶律楚材道，“不出一旬。天下皆知国主的大名，天下震动也是理所当然。重要的是，国主要好好利用这种人心思动的局面。”
“不可能。这不可能！”镇海大惊失色，脸上青筋暴起。他挣扎欲起，却被身后地壮汉给死死地摁在地上。
耶律楚材自称是佛门弟子，曾随燕京高僧行秀学过佛法，对佛理也相当精通。在西域他就与丘处机常常争论，闹得不可开交，赵诚私下里也曾笑话过他。全真教纵有不对，耶律楚材还是有些宗教偏见的，这体现佛门与道门之间的矛盾。
粘合重山低着头，也不申辩，他落到这个地步，也无话可说，因为刀掌握在对方手里。他很有自知之明的觉悟。
那粘合重山面无表情，在大日头底下晒得就要脱水了。对着耶律楚材道：“耶律楚材，你又换主人了？”
“哈，这并不重要。”赵诚轻笑道，“你地可汗我都敢杀了，你这个臣子我怎么会放在心上？”
赵诚这个提议既是给耶律楚材地面子，也有笼络佛门的意思，还有其它的考虑。西夏本佛寺众多，但因连年大战，佛寺多残破，僧人四散，但随着百业恢复，来自西方的回教也跟着商人们涌进。那些商人们也一再要求修建清真寺，赵诚准备用佛教去抵抗。
“不儿罕，我从来没料到竟是你！”镇海冷笑道，“你杀了我又能怎样？我相信你会死得比我还要难看，可汗会为我报仇的，用你的人头来祭拜我。”
总军法官西壁辉站在台上高声念着长长的罪刑条款，无非是杀人、放火、奸淫、侵占、残民，总之是罄竹难书。这些材料都是四方馆地大头目耶律文海搜集的，燕京百姓也是人所共知。
“诸将先拜拜我的宰相大人！”赵诚却冲着众人道。
“良禽择良木而栖，贤臣择明主而事。你身为女真人，却帮着蒙古人摇旗呐喊。进攻金国，我杀了你，完颜守绪一定十分高兴。”赵诚道，“我会将你地头颅送给他。我想他一定会对我感激不尽的。”
随同他们被绑的蒙古人当中，也有一些妇孺之辈，你若是真计较起来，这些妇孺并非一定要砍头。耶律楚材张口欲言。但见赵诚坚决的脸色，只得放弃相劝的念头。在这一刻，耶律楚材想起了铁木真。
第二天，赵诚领耶律楚材入燕京城。
“此人本就是金国将军，当年耶律留哥在辽东叛乱，他奉命领军去讨留哥却得了个败绩，他担心朝廷重惩，遂趁金主无暇东顾之机，反金自立。忽而降蒙，忽而又反蒙，正是应了那句俗语，天下乌鸦一样黑。”耶律楚材道，“木华黎经略中原时，拿他也无办法，还指望着他牵制金廷。窝阔台继汗位时，就派军去讨伐他。蒲鲜万奴一再失地，但仍能独立存在。可是国主反蒙自立，横扫蒙古大漠，他离蒙古东部宗王封地又近，能早些时日知道也不令人奇怪。”
然而石抹咸得卜的哭喊声嘎然而止，他那一向作威作福的头颅在台上滚动着，将腥血喷洒而出，甚至掉到了台下，让前排围观的百姓如潮水般地往后惊恐避让。
“听说尊师行秀大师前不久去官山九十九泉拜见过窝阔台？”赵诚却问道。
耶律楚材满脸羞赧，一言不发。
赵诚点头示意行刑。
“呵呵。”赵诚轻笑道，“令师德高望重，门下弟子无数，就连少林寺的主持志隆和尚也是出自令师的门下。我准备效仿蒙古人，拜令师为国师，请赴贺兰传法。”
除这两人之外，还有曾经威胁过耶律楚材的燕京行省、留守石抹咸得不。当年耶律楚材奉拖雷之命治理燕京盗贼，身为燕京留守地石抹咸得不，自知丢了脸，便对耶律楚材怀恨在心。于是，在耶律楚材作了中书令以后，便唆动铁木哥，派使者向窝阔台可汗进谗，说楚材任用私人，“必有二心”。这一状，窝阔台查了以后，知道是诬告，把铁木哥的使者骂了一顿。赵诚欲杀此人，倒并非是为耶律楚材报仇，而是因为此人是无法无天的贪暴之辈，有一万个理由被砍头。
一颗颗头颅被砍下，将高台染成了红色。人群中发出低呼声，百姓似乎是压抑着心中的快|感。一直低着头十分安静的石抹咸得卜这时突然发疯了起来。拼命地大喊饶命。甚至屎尿弄脏了他的裤腿，镇海与粘合重山不耻与其同伍。纷纷痛斥。
铁义所部严格遵守着军纪。百姓也是第一次在这乱世当中见识到一支纪律严明与民无争的军队。因而人们对这支军队的统帅也是很好奇。
注①：【老子化胡】大意是说老子西游，到了天竺，教化当地百姓，就产生了佛教。这涉及到佛道之争。
镇海与粘合重山被军士摁在地上，感觉面前的人群出现骚动，努力了抬起来头打量前面。见耶律楚材正陪着一位将军在大批军士的护卫下走了过来。
“多谢国主，在下一定会请吾师前往。”耶律楚材面有喜色，又道，“不知道家……”
耶律楚材以为赵诚想大开杀戒，连忙道：“国主千万不可，道门弟子众多，不下数十万，... -->>
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