第21章 盟约（一） (1/2)
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“呵呵，显达多虑了，孤并非不赞成科举，因为除了科举之道，孤不知道还有什么更好的举材之法。”赵诚摆摆手道，“孤只是让诸卿明白，科举虽好。但亦有其劣端，中书省需拟定一个全局之策，扬其善处，避其恶处，不可为开科举而科举。”
三人不敢回话。因为科举是无法考出一个人的品德上有没有亏欠，所谓奸臣往往也是科举出身。
此事赵诚只能说到这里，他给出自己地意见和一些思路，具体办法却是中书省的事情。贺兰书院仅有此一个，而新立的大秦国不可能指望有人有能力在近期也办一个书院，至多如夏州曹氏那样办一个私塾而已，有能力者又不一定会对兴私学有兴趣。
“禁军南衙统领张士达之先祖张元，本是中原许州人氏，正是因科举不第失意，才奔至前朝夏国，进而为李元昊时的朝中重臣。昔年元昊攻宋境鄜延（今陕西延安、富县一带），张元曾在某寺中题曰：太师、尚书令兼中书令张元大驾至此。可见其猖狂快意之心！”右丞相高智耀道，“后宋皇闻之，便诏进士与殿试者皆不黜落，遂成定制。现陕西、河东等新拓之地不比我河西，彼处读书人则有很多，平阳府据说处处都有筑楼藏书的耕读之家。故将来我朝若是不开科举之门，士人苦无晋身之路，必心生邪意，恐酿大祸啊。”
“国家抡才大典，乃国家之取士治世之根本，岂能因此而迟迟不开？”耶律楚材道，“书生若得晋身之道，则喜不自胜。必发奋图强也！取百人是取士，取一人也是取士，民不遗才方才是正道。”
“科举自是要开的，不过孤对科举有些异议。”赵诚道，“诸卿以为何为人才？”
耶律楚材低头沉思，他的先辈王安石、司马光们也曾沉思过同样地问题。
高智耀是担心榜单上太过难看，在矮子里选将军不如不选。
对于那些从秦国版图以外来的形形色|色的陌生人们，秦国君臣一心上下一体奋发向上的军心、民心，给他们留下深刻的印象。而秦王一声号令，上千名各族健儿纷纷跃入校场一比高下的勇气与争胜之心，更让陌生人们惊羡、胆寒和焦虑。
“德暂且不谈，暂论才学，诸卿以为帖经、墨义，能考出一个人的才学，甚或诗赋？”
耶律楚材进言道：“禀国主，从今日我朝健儿踊跃比试之盛况看，其忠勇护国之心固然可嘉，但臣以为，这却突显庶人精忠报国之途太窄。方今国朝新创，以武立国，武艺高超者可为将为校为尉，沙场搏击获得功名，纵是仅有几分气力之匹夫，也可在军中为一小卒，亦有机会搏得功名奖赏。然为文者，又当何如？”
他朝一边沉默不语的乌古孙仲端撇了撇嘴，此人正是金国承安二年的策论进士。这乌古孙仲端一边装做对秦国君臣之是的谈话并不在意，一边却竖着耳朵听。赵诚与他的宰相们对此并不介意，因为他们所议的并无秘密。
“孤记得晋卿年少时曾入嵩阳书院读过书吧？”赵诚问道。
所谓帖经就是默写经文，墨义就是默写传注，考的都是一个人对经义的记忆力。至于诗赋那就是一个人的文采了。这对治国或者治理一方百姓，并无实际地意义。
留在中兴府数十万百姓脑海中的，不仅有贺兰军的肃杀雄壮之气，神策军与骁骑军健儿的好勇争胜之心，也有秦王赵诚那惊鸿一箭。
赵诚内心之中有些得意，他的见识超越了自己所有的臣子。
这是一次成功的国家大典。围观者念念不舍地渐渐散去，秦王赵诚与大臣们仍留在阅武台上。
“策论，非有专门研究者，无应对之法。”耶律楚材道。
“耶律大人此言虽甚善，然我朝不比中原或江南，一来读书之人本就少，二来读书人中年已及冠者更少。故我朝若是也立科举。依臣看，怕是将贺兰书院中年长之学生悉数收之，榜单才可一观也！”高智耀道。
“那卿等说一说。科举所举之士，就一定能安邦定国吗？”
“若是某位应试者对农桑之学很有造诣，可是策论考的却是关于如何整顿吏治。这又当如何？”赵诚道。“科考不过系一日之长短，无学者亦可弋获。真有学问者反而见遗。晋卿，你说呢？”
“回国主，臣自幼丧父，识字断文传自家母，后入嵩阳书院中读书。”耶律楚材回答，“书院于宋为盛，宋初尚有岳麓、白鹿洞、石鼓及嵩阳等闻名遐迩之书院，自因众书院前身本是私人所办，又有名儒大贤山林择胜，聚众开坛讲学，传播新知，有教无类，为世人所向往，学士乡绅慷慨捐助奖学之风蔚然成风，而朝廷又诏赐书院名额与良田奖励，故书院既不同于官学过重名利之心，又能培养民间之秀士。据臣所知，眼下宋人书院较南渡前更盛，而中原之嵩阳书院入金以来，已不比当年，宋人文风之盛则是中原与我河西不可比拟。”
王敬诚等人面色肃然，对赵诚更加心悦诚服了，因为赵诚很显然是深思熟虑过地，考虑得远比他们考虑得要长远。赵诚这一番长篇大论，也隐含着对他们三人的批评。
“一曰，科举并非取的是德行，熟读诸子百家，又能作赋百篇。也只表明某人识文断字罢了，科举所举之人，亦非就是有用之人，纸上得来终觉浅，需历练才可知其有用、大用或无用；
“这自然不一定，有才无德者，则是国家大患。”耶律楚材道。
“国主似乎对书院极赞成？”耶律楚材问道。
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