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“现在合肥市区人口将近十五万，而且都在政府的管理之下。原本的五万人被吸纳进社会管理体系里面，多出来的十万人完全都是被政府安排进来的。他们在干什么？都在工厂，铁路，港口，各种科研单位与社会服务单位工作。同志们是工业体系下的教师，你们也是整个大工业体系下的一部分。这么十五万人，我们的目标说起来很简单，让他们拥有初中文化水平。原本一个私塾，就教育那十个八个人。安徽全省才几个私塾？往顶天了讲，一万个！满打满算能教育十万人。按照那方法，整个安徽的私塾连合肥市的这些人口都教育不过来。陈主席当年从安庆请了几百女学生回来，有人说陈主席太霸道。有人说陈主席离散人家骨肉。但是这些老师按照两百人算，语文、数学、自然、美术、地理。一个班教五十个学生。按照工作了四年计算，正好教出一批小学毕业生。这就是一万学生。就算是那帮读书当了官的家伙，放到咱们现代的社会里面，就算是他们熟背四书五经，工厂里面招工的时候还不要那帮不知道自然科学，不懂得打算盘，不懂得小数分数和加减乘数的读书人呢。就算是安徽原来有一万私塾，一个私塾也就那么一个先生。二百女学生教育出来的学生就是一万私塾先生的十分之一。有两千女学生，就顶得上那一万私塾先生。就是说一个女学生顶五个私塾先生。”
“你这个拉郎配用的好。其实我还有一个想法，咱们教育学院下属不少工厂，印刷厂，玻璃厂什么的挺多。直接在农村找那种亲戚少，孩子多的家庭，把他们给直接迁到城市里面来。爹妈想混口饭吃，怎么都能给他们安排。这些孩子不就归咱们了。”
“任老师，这是周三会议的讨论内容。”安徽师范学院中文系办公室主任把一份文件放在中文系老师任玉刚桌面上的时候，任玉刚觉得办公室主任的目光里面有些说不明白的东西。谢过之后，任玉刚拿起了那张文件。很快，第五行中《妇女解放运动讨论学习》几个字跃入任玉刚眼帘。这下，任玉刚明白了。
所以1913年4月13日，任启莹正准备看看最新发行的《桐城夜话》到底说了什么，秘书却说道：“任市长，没有最新的一期？”
“任老师，你怎么看这个问题？”徐光才问任玉刚。
徐光才严肃的答道：“大家都是文化人，觉得教书育人是件很高尚的事情。我也这么觉得。但是，在新制度下的教育行业不是私塾。而是整个国家体系中间的一环，还是非常重要的一环。是工业社会中的一个重要行业。既然我们需要老师，就得千方百计的往这里弄人。工业社会是一个什么样的社会，这个社会节奏非常快，规模空前的大，政府彻底管理到每一个角落。有些同志在合肥市区已经待了五六年，少了也待了两三年。我当兵的时候多次经过合肥，那时候合肥市区才多少人？五万人了不起了。而且这五万人里面，大多数都是居民，还有来这里打个零工，讨口饭吃。现在光咱们安徽师范学院连老师带学生，加上附属中学，附属小学，一共有都少人？五千人。这五千人全部在政府里面造册。有名有姓，包括未来他们干什么工作，几乎也都给安排好了。合肥驻扎了一个师，两万人，这两万人更是党让他们干什么他们立刻就干什么。光这就两万五千人，而且完全在政府的控制之下。咱们不用往太久说，六年前我们攻克合肥的时候，那时候合肥的五万人，能有多少人在政府如此强有力的控制之下？能有三千人就了不起了吧。”
所以安徽师范学院是根本不请什么“大师”前来任教授课的，任玉刚若不是因为有任启莹这个女儿的原因，是根本别想来学校任教的。
秉持着人民党的传统，会议上不喊口号，直奔应该如何解决具体问题的方法。讨论会第一件事就是要求各个学校动员女生上学。师范学校现在实行的是全免费，国家安排工作的路数。党委书记徐光才是转业的政委，一开口就是军队里面直爽的方式，“同志们，我觉得大家发动自己的社会关系，直接往咱们师范学校的附属初中里面弄人。不管是不是心甘情愿的要为教育事业奋斗终生，先把人拉过来把教育岗位撑起来再说。如果这还凑不够人，我建议从农村把人弄到咱们的附属小学里面来。”
军人的考虑方式的确是直率，安徽师范学院里面有些女老师就是被陈克从安庆抢来的。听了这话之后，脸上的神色很尴尬。
“任市长，原先《桐城夜话》那帮人都写的文言文，百姓读不懂。他们本来想发白话文的，可是排版的女工人看了文章之后，大骂这帮人说的都是屁话，拒绝排版。不仅女工拒绝排班，她们还堵了门，不许男工排版。所以这期《桐城夜话》被迫停刊啦！”
“这不等于是拉郎配么？”教导主任迟疑地说道。
接下来的发言就没太多意思，大家既然反驳不了人民党提出的理念，更不愿意丢掉当下的饭碗。有些自认为孤高的，就简单地说几句坚决听从党的指挥之类的话。有些想出风头的则是胡说八道。
“牝鸡司晨”这等话还算是客气的，他们还按照桐城派前辈的风格，大写文章来反对男女平等。安庆有好几份报纸，其中一份就叫做《桐城夜话》，是安庆地方上诸多文人士绅们出资办的报纸，发行量不大。却顽强的维持着生存。
作为人民党少数几个高级女性干部的家属，任玉刚有时候感觉比较麻烦。在中国人的传统习惯中，任玉刚也是“任老太爷”了。他女儿任启莹当下是人民党安庆市市长，任玉刚一家也从凤台县乡下迁到了合肥市。任玉刚自己一面读高中二年级，一面在安徽师范学院教书。理论上任玉刚1915年参加根据地的统一大学考试，只要能考上安徽师范学院，1919年毕业后他就正式成为一名高学历教育届工作者。
数字和现实面前，任何想象都会被轻易极快。听着徐光才的话，安徽师范的老师们一个个不吭声了。
接连发布了好几期反对男女平等的文章后，他们的销量反倒有上升的迹象。任启莹当然读得懂这些文章，看到对男女平等的恶毒攻击，甚至含沙射影的攻击当下的安庆市市长任启莹。这可把任启莹气得不行。恼怒的同时，任启莹觉得很是奇怪，章瑜这么性子阴冷的家伙，在安庆这么好些年，居然能够容忍这种报纸的存在。不过恼火归恼火，人民党“劳动面前人人平等，男女平等”的宣传依旧在安庆市搞的热火朝天。若是在宣传被这帮老古董给打败了，任启莹是绝对不会原谅自己的。哪怕是为了身为女性的自尊，任启莹也不会认输。
这番话就让女性们听着极为顺气，连方才徐光才那番威压感十足的发言带来的不快神色都从女性们脸上消失了。
所有人的视线都集中在任玉刚身上，不少视线中饱含着一种狭促甚至有些幸灾乐祸的感觉。任玉刚倒是不太在乎，他早就知道人心的险恶，自打任启莹成为人民党干部之后，任玉刚根本不怕人说自己没出息。而且徐光才的话也颇有打动任玉刚的地方。
不过任玉刚不这么想，别的人未必不会这么想，更何况支撑任家的是任启莹这个女儿。外人看待人家的目光就更显得不怀好意。又瞅了一眼《妇女解放运动讨论学习》这行字，任玉刚知道自己就算是不想发言也是不可能的了。
安庆是安徽的文化中心，这地方学风极盛。人民党几年前从安庆绑走几百女学生，就是因为这一带重视教育。若是在皖北，根本不可能存在拥有数百女学生的女校。而且安庆还是桐城派的根据地，桐城派是清代文坛最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人。桐城文化圈应包括桐城市、枞阳县和安庆市宜秀区等地区。这帮子... -->>
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