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话，那位妇人也是武王的大臣，你们几个酸儒连官都没当过。若是你们在周武王的时代，那位当了周武王大臣的妇人出行，你们路上碰见得磕头跪拜。跪拜的不好，轻则打板子，重则杀头。和这位妇人一比，你们就是草芥而已。”
“孙兄”与“朱兄”此时的脸已经不是发绿，而是一阵红一阵白，若是男人谈论《论语》，自然不会如此为女人说话。而且男人们谈论《论语》的时候哪里有女人插话的地方。可任启莹一来是女人，二来又如周武王的那位妇人大臣一样，是当下安庆市的地方长官。论权势，任启莹高高在上的凌驾于桐城夜话这些文人之上，在任启莹展示出足够学问的时候，两人根本无力抵抗。儒家的传统就是上下有别，地位身份上的差距，意味着任启莹天然就要比两人更尊贵。
任启莹要求“孙兄”说出《论语》里面到底哪句话说女性不能上街，不能工作。登时就把“孙兄”难住了。可方才他的话说的极满，又被任启莹死死钉住这个“圣人”是指的孔丘。现在左思右想竟然说不出话来。
章瑜总算是开口了，“陈主席，当下妇女解放运动看着很热闹，但是在实际推进中貌似效果有限。”
《论语》并不很长，基本都是语录体，每一节都能用来写成一整篇的议论文。所以被后世门徒称为“微言大义”倒也没什么不合适。问题是这洋洋洒洒的内容太多，若是想全部记住，而且对每一段话都有自己的观点已经是很难的事情。更别说立刻被要求说出有针对性的内容。
可想来想去，完全没有办法短时间内驳倒任启莹，情急之下“孙兄”几乎是气急败坏地说道，“周文王手下有妇人为官，那是以前。当下我们却不能食古不化。”
《祝福》这篇白话文也非常应景的在报纸上刊登出来。
“孙兄”和“朱兄”再也说不出什么了，倒是孙兄反应机敏，他突然冷笑一声，转手重重把院门给关上，仿佛给任启莹吃了闭门羹一样。这番话里面都是引用的《论语》里面的内容，任启莹身后的女性们到没听明白这话到底是什么意思。虽然知道任启莹已经占了上风，却见姓孙的如此嚣张，立刻有人叫嚷起来，“你们有理说理，这摔门是给谁看的？”
1913年4月15日，人民党的《安庆日报》正式开始了宣传，报纸秉持了党中央的指示，并不以“苦大仇深”追忆过去女性的悲惨为主。而是面向未来，不仅向女性指出了未来的光明时代，而且向全社会号召，“在一个以劳动为衡量人社会价值的新时代中，如果压迫人类成为一个合理的存在，如果压迫女性成为合理的存在，那么压迫男性也会成为常见的事情。如果不想被人欺负，只有彻底消灭压迫一途。”
路辉天见陈克拍了板，兴奋地说道：“这次美国方面的设备一旦运到，产业工人的规模肯定要扩大。不过国防科工委的同志对夜校好像不是很支持。”
不仅仅是安庆，人民党中央收集到的情报中，只要是有大量工厂的城市，妇女解放运动都进行的不错。妇联迅速扩大，女性也敢于说话了。不少中央的同志对这样的局面表示乐观。但是陈克看上去并不是太高兴。
任启莹心中也是大怒，旧文人相争就算是最后理屈词穷，好歹也会说几句场面话，这么硬生生的摔门，哪里还有点旧文人的模样。但任启莹毕竟是市长，也不能因为这点子小事就怄气。转回头，任启莹对背后怒火中烧的女性们喊道：“诸位女同胞们，妇女解放运动不可阻挡。不管谁要站在妇女运动的前头，试图阻止妇女运动。就是鸡蛋碰石头，一定会粉身碎骨。所以大家要有信心。妇女运动的规矩就是劳动面前人人平等。只要大家守住这个规矩，我们人民党一定会给广大妇女们撑腰，让你们能够靠自己养活自己。再也不受任何人的气。”
章瑜这次没有直接唱反调，而其他中央的同志也沉默着，弄得路辉天感到有些不自在。陈克看要冷场，才说道：“这都需要时间，提高妇女就业率还牵扯投资的问题。当下抓紧各种夜校培训班的建设。为马上来的就业高峰做准备。”
没等“朱兄”想出反对的话，就听任启莹继续冷笑着说道：“《论语》十八个女字，十七个通汝，怎么就这一句孔丘用的是女字的本意。这位先生你只怕是自比阳货或者孔子的弟子吧？”
总算有人敢提及这点，陈克看到相当一部分中央委员的神色都变得不那么好看起来。章瑜已经向中央明确表示想到河南去工作。中央也没什么强烈的反对。不过河南人多地广，加上在未来的战争中必然是首当其冲的战区。陈克还是希望章瑜能够更多吸收些经验再出发。特别是妇女解放这种以前从来没有进行过的工作。