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这是地理，人情风物，以及时代格局所决定的，并没有什么奇怪之处。
赵石随意的瞧了瞧，自然看不出什么新意来，而且，也断引不起他的共鸣。
是进步还是倒退，赵石没工夫去思量那么多，之所以还能瞧瞧想想，就是因为这些跟他的谋划有着些关联，但仔细想来，关联也不是那么大。
漫长的旅途，一旦新鲜劲儿过去，谁都会觉得无聊，也许只有那些可着劲儿想在沿途风景，或者是雄壮，威严的长长队伍中，找寻着灵感，在心中汇聚成华丽辞藻的文人们，才会一刻不停的睁大眼睛，竖起耳朵，将自己的全部精力融入其中吧。
实际上，词这种形式，早已有之，只是如今更加兴盛而已，在赵石看来，诗的形式更难，词则自由的多，换句话说，作诗的难度现在降低了，是文人们比较无奈的一种选择，因为和前唐那些大诗人比起来，后人感到无法超越，于是选择了避让而已。
而什么唐诗宋词元曲，正是一阶阶的开始走下坡路，到了元曲，其实就是勉强凑数罢了，已经离开了文人们的掌控，变成了大众化的歌曲形式。
交易不成，白送即可，这他娘的是什么玩意？
到了东宫长史崔晋崔文显的一篇“尝言大同商事启”（找了很久，给太子上书的文章没多少，所以名称会不会出现错误，就不管那么多了，见谅）引起了赵石的注意。
其实，自大秦立国至今，秦人文坛并无多少值得称道的地方，好像从不曾止歇的战乱，也让秦人上下，没有太多的工夫去琢磨华丽的辞藻文章。
赵石看完之后，撇了撇嘴，和后面那位张老大人虽然论点不同，但可谓殊途同归，还是在抑商上打转儿，不过他这里更进一步，却想通过抑制汉商来抚慰草原胡人，真的是很奇葩的观点。
一般照宫中规矩，向太子殿下进言的文书，会很快出现在皇帝陛下龙案之上，即便是现在，也会有专人迅速将这些旅途上出现的东西，快马加鞭送回长安给皇帝陛下御览。
赵石不关心这些，他只看重文章本身，其他的都不很在意。
这篇文章引起他的注意也很正常，大同通商已经数载，如今渐趋混乱，而这次太子代天巡狩，大同商事正是起因。
当然，他没有明说，他只是在文章中做了简单的对比，大秦物产丰饶，胡人可易之物单一，这样不对等的贸易，会造成怎样的结果，也就可想而知了。
不过，话说回来了，即便武人在大秦朝堂动荡之中，占尽了上风，但文明的火花，却在刀枪的护卫之下，已经开始点燃，只待柴禾填入罢了。
“太子殿下有请国公同行。”
这些规矩非常之多，不在东宫呆上一段时日，估计即便是一些为官多年的朝臣，也不会事事清楚，一般是得到东宫召见，现学现卖罢了。
但在赵石看来，却更实在，文章中所言，真知灼见谈不上，但却可以说言之有物。
于是乎，心硬如铁的大秦皇帝们，便一代代的从血亲的围攻堵截中杀出来，然后毫不犹豫的将自己的儿子们再扔进去，并极力维持着这个矛盾而又冷酷的循环。
实际上，只看完了这篇文章，赵石就明白，这位崔大人对大同商事是持有着悲观看法的，他认为大同商旅或可兴盛一时，却最终会走向没落。
掠夺式的贸易，会让胡人心生怨恨，久之，见识过汉人富庶的胡人，将会做出怎样的决定，也就分外明白了，文章中最后隐约指出的也正是这一点。
诗文作为他们必不可少，也最直观的武器，被用到的时候也越来越多，大秦文坛其实也正在不时装点着自己的服饰，并惯性的开始沿袭盛唐遗痕，并追逐着日渐远去，但依稀可辨的先贤足迹。
不过盛唐人物，占尽风流，从初唐四杰，到安史之乱中的李白，杜甫，高适，颜真卿等等，各个才华横溢，几为天授，那是一个时代文华所聚，实非后人可以比肩。
尝字，可以说是曾经，也可以理解为尝试，对于这种文字游戏，或者是文人们的故弄玄虚赵石也懒得去纠结。
显然，这位崔大人是去过大同的，而且，对化外胡人有着一定的了解，尤其是对商人这个职业本身，也有着自己的看法。
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