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否，取决于你是否足够强大。
所以当你看到蒙古鞑子对你恭敬无比，千万不要幻想他就是你忠诚的奴仆，一旦你落魄了，第一个举起屠刀向你砍下来的可能就是他。这和人品无关，而是他们的生活方式。在那个时代，蒙古人恶劣的生存环境，野蛮残忍、恩将仇报是蒙古人的风俗和本性。
其实军委会这么做是有原因的，之前的战斗已经让蒙古鞑子见识了远东的强大，但这还不够，这段时间的管理之所以如此残酷，就是要想让蒙古鞑子知道远东公司还有铁血残酷的一面。
公司逐步稳定了辽东后，军委会就开始按照计划，派出大量装备车辆和战马的机动部队，在空军部三角翼飞机、无人机和飞艇的配合下，兵发辽河套。
《冯玉祥自传》中曾有这样的记载：“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治的三百年后，已减少至百万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。”
战斗开始后，突击部队就会从鞑子最薄弱的地段突入部落，往往由几辆吉普车组成的突击分队，就能让蒙古鞑子部落陷入极大混乱。
大批的牛羊并没有回到沈阳，而是在辽河北岸一带，由一些蒙古俘虏进行放牧。公司农林部已经派出了大量的人手，准备在广宁和沈阳中间的河套地区建立大片的牧区。
这个时代蒙古草原的社会结构，可以分为贵族、平民和奴隶三种人。贵族实际上就是草原的暴力掠夺和压迫者。他们几乎不从事任何生产。生存主要依靠暴力掠夺他人财富。绑架他人为自己生产。
辽河套一个个部落，被远东军轻而易举的扫荡一空，大量和巴根有相同命运的蒙古苦逼破落户被甄别出来，他们和女人被远东用绳索绑成一串送回了辽东。紧随其后的是铺天盖地的牛群、羊群和马群。
但最狠的还并不是限制了蒙古族的文化和经济发展，而是通过在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教之名对蒙古实行一场长期的计划生育。喇嘛被免除兵役、徭役和赋税负担，这一政策实际上鼓励了广大平民弃俗从僧，使大批为生活所困的阿勒巴图，云集各庙宇，念经修佛，极大地阻碍了蒙古族经济文化的发展。
确定了蒙古部落的大致方位，军委会就开始制定几路人马的行军路线，部队到达蒙古部落后，并不急于进攻，而是放飞无人机，对蒙古部落周围的情况进行侦查，然后制定完备的突击计划，寻找最佳的突破口，封堵蒙古鞑子的逃跑路线。
有些公司民委会的员工，对军委会的做法提出了质疑，认为这么做会在蒙古鞑子内心埋下仇恨的种子。不利于争取蒙古人为远东公司效力。
大批的蒙古鞑子到了沈阳以后，就被分配到一个个马场和工地。先干一段时间的苦力，每天工作十二小时以上，天天只有两个干硬的粗粮饼子充饥。
综上可见，一个人口众多而又十分强悍的蒙古族，曾经一度征服过欧亚许多国家，建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝，在经过满清三百年的统治后，人口由清初一千多万下降到辛亥革命时期的一百多万，整个民族被弄成了一个一蹶不振，不相统属，人口下降，贫穷落后的弱小民族。
可这一次蒙古鞑子以往无与伦比的机动性，却成了一个笑话。无论蒙古部族骑兵如何打马狂奔，可怎么也跑不过远东的汽车和装甲车。面对一个个咆哮着的钢铁怪兽，还有泼天般的弹雨，无数蒙古鞑子死在了远东军的枪林弹雨之下。
远东军组织了由野战师一个旅、敢死军联队、三个海外旅的北进支队，分兵几路杀进辽河套。生活在辽河套的蒙古部落，被远东军打得措手不及。
蒙古部族骑兵最大的优势就是他们的机动性，作战时采用小股骑兵试探，然后采取突然袭击的方法对敌方薄弱部位实施冲击。一旦攻击受挫，立刻撤走，然后寻机从侧面突破。
可是蒙古鞑子一旦失去了机动的优势，他们的噩梦也就开始了。
满清鞑子对蒙古的统治就很有特点，他们面临的问题也一样担心蒙古尾大不掉。但是蒙古草原广袤无边，近千万蒙古人遍布草原各个角落，东西延绵近万里。采用种族灭绝的方式根本不可能。