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    甚至扬言“法立之三年,当复之,有则改之,无则嘉勉”。

    法律制定三年,就要审视一次。

    当然,发展到现在,这些功能都已经剥离了。

    他们富裕,他们自信,他们极有自尊心。

    很显然这是给即将与会的诸子百家巨头说的。

    它起源于元德元年的一个小型的私下学习互助组织。

    此去长安,确实是路漫漫而道阻险多,稍有不慎,就要被其他人按在地上使劲摩擦。

    若是表现的好,说不定,一个先前的小学派,立刻就会摇身一变,成为影响天下舆论和思想的大学派。

    羽翼未丰,甚至思想体系和逻辑体系,都没有建立完全,除了重民和贵民的这个口号外,他们甚至还没有构建起属于他们的其他理论和系统。

    而那位被黑的大人物,却偏偏还发作不得,只能强颜欢笑。

    ……

    诸子百家各派,只要能在石渠阁会议上表现出色,获得优异成绩。

    此番的石渠阁之会,更是他们证明自己的一个过程!

    此刻,在这雒阳城外,面对着雒阳的父老乡亲,杨晖挺起胸膛,拱手说道:“昔者,荆轲离燕,作歌曰:风萧萧金易水寒,壮士一去兮不复还!”

    那么,未来肯定不愁生源,更不愁金主赞助。

    甚至很多人根本不清楚此事的意义——只有那些贵族士大夫和外戚大臣才会去思考着里面的意思和透露出来的东西。

    企图搞一个“风可进,雨可进,县道(代指皇帝的威权)不能进”的大汉版。

    但考古学证明了他就是介于孔子思想和孟子思想之间的桥梁。

    但,不去不行。

    随后,雒阳本地的大商人、大地主和豪强,忽然之间发现了这个学派。

    主张国家不应该过多的去管控基层,基层的事情应该交给“有德行,能率众为善”的乡贤来解决。

    届时,诸子百家,天下名士,大会石渠阁。

    于是,他们立刻就被打了一针强心剂。

    毫无疑问,这两句话都是当今天子用来警醒自己的。

    世硕继承了孔子在数道方面的造诣,他将算术引入儒家思想之中。

    而在城楼之外的那根华表,在其正面,面朝御道的方向的基座上,铭刻着战国时期的一句名言:千人之诺诺,不如一士之谔谔。

    他们主张:汤武革命,顺乎天而应乎人,革鼎之时大矣哉!

    然后,就将它当成了救命稻草。

    他们明确提出了“时移而世易”。

    至此,自秦二世二年,因为被秦庭严令,而被迫放弃的整个秦长城防线,重新被中国控制。

    新时代要用新礼仪、新制度、新法律。

    要不是现在是刘彻当政,他们估计早就被拉到菜市场,给砍成了零碎了。

    杨晖等人也非常感动,纷纷回首作揖,拜道:“诸公但请放心,我等此去,宁死也不会丢我雒阳士民颜面!”

    天子已经下令在未央宫北阙城楼下,重新立起了两根巨大的华表木。

    进入二月,关中的百姓,再次得到了一个喜讯:车骑将军义纵率军于汉元德六年春正月癸未(二十八),挥师进入被匈奴放弃的秦朝故关榆林塞。

    但奈何,长期以来,雒阳都只是一个商业中心。

    况且,如今的长安人民,更关注一个即将举行的盛会——石渠阁之会!

    同时,包括杨晖等一大批过去的谷梁学、思孟学派以及荀子学派的名士,纷纷加入。

    巨木之上,雕刻着龙凤和种种神话传说的瑞兽。

    也是中国先王与先民交流的最重要途径。

    普罗大众,很显然更关心,这华表木的巨大和装饰的华丽。

    “今我等重民子弟,亦抱决死之心!”杨晖拜道:“倘若无功,我等无颜再见父老!”

    至于长安城里的另外一个阶级——中产阶级和富商们,则都是伸长了脖子,等待着天下的知名人物和大学阀入京。

    有错的地方要及时纠正,即使暂时看不出问题,也要仔细考虑。

    远方的山峦脚下,滚滚的身影,再次出没在竹林之中。

    它是指路的路牌和指引方向的建筑,更是统治者用于收集民间建议和意见的器具,是最原始和最古老的“皇帝热线”“帝王信箱”。

    譬如某人就写了一本名为《西京故事》的种马黄色|小|说,将某位大人物给黑了个底朝天,将他内裤都给拔下来,让天下人都看得一乐一乐的。

    歼敌斩首捕获数字少于一万,他们都提不起欢庆的兴致了。

    自然而然,这个学派就成为了儒门内部的异类。

    甚至激进者还提出了要求统治者保证人民权力和财产安全的诉求。

    这些人里,有许多,都在准备为自己的子侄,选择一个进学的学派。

    是在告诉天下人,尤其是天下贵族和士大夫:天子非独夫,不以一人以凌天下。

    这诽谤之木,就是华表的另外一个称呼。

    用“三代不同法,五帝不相复礼”作为借口,主张应该代代革鼎,去旧迎新。

    高举重民、民本的旗帜,实际上拼命往里面塞私货。

    可能后世之人,对这位孔门七十二贤了解不多。

    小说家们一下子得到了无数素材,然后灵感迸发,写出了许多传世佳作。

    而不是政治军事和文化中心。

    看上去,重民学派似乎已经被大地主、大商人和大家族所把控。

    而是愿意跟大家伙商量着共同交换意见,一起把大汉帝国这个基业做大做强做好。

    所以,此番,重民学派是出动几乎全部的年长者和师长,但一个年轻子弟和优秀的晚辈也没带。

    而重民学派就以《五行》为依据,开启了他们对儒家思想的解读和演绎之路。

    一根立在北阙城楼之中,宫阙的门口。

    王师出征,获胜是理所应当。

    从此,长安和关中,彻底的安全了。

    他们是成周故都的子民,也是汉家东都的百姓,是直属天子治理的东都百姓。

    虽然宫廷隐私和刘氏的那些隐秘之事,依旧是遮遮掩掩的,拿着一些黑话在圈子里私传。

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