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而这位墨者，享受的是秩比一千石的俸禄，每年还有大量的赏赐！
这句话，就像下课铃。
这就让无数人都不清楚，墨家到底想干什么？
每一个曾经去过岐山原看过的贵族大臣，都为墨家在当地的秩序和组织而惊讶。
一位位在墨苑之中，显赫无比的墨者，天子也尊敬和引为座上宾的学者。
现在，在关中的岐山原，墨社无处不在。
田忌赛马的故事，人尽皆知。
一下子就让许多原本已经昏昏欲睡的公卿大臣，一下子就睁开了眼睛。
在他们心理，讲义讲的好，其实没有什么作用。
接下来的明道和论述阶段，才是关键。
要知道，战国时期，连墨家和杨朱学派，都曾经大量的出仕做官。
……
“而且，你做的很好啊，将我公羊所推崇的微言大义，清楚的讲述了出来！”
但，这位墨者却跟一般的农夫一样，不顾身份体统……
但说到底，他还是缺乏面对这种大场面的经验！
他们的思想和行为以及论述，实际上都已经广为人知，难有新意。
让这个公羊学者有些心理失衡——虽然他今年已经差不多四十岁了。
当然，这也属于儒生的通病。
若非如此，也不会弄到，终整个春秋战国之世，儒生都无法秉政一国，甚至，很少有人能够秉政一地了。
但，却也远远不如其他学派的精英在临场应变下的能力。
在董仲舒眼中，这些现在风光的人，等到了明天，后天，恐怕就笑不起来了。
到了岐山原，就赤脚蓑衣，深入田间地里，有的亲自下田，指导老百姓怎么种地，怎么施肥、怎么除草，甚至怎么消灭蝗虫！
曾经有列侯就在岐山原的一个乡村，遇到了一群在河流里划着小船，打捞淤泥的百姓。
墨家，做到这一点，其实很简单。
殷忠似乎没有面对这种局面的经验。
也与公羊和韩诗学派树大招风有关。
更夸张的是，坊间有传闻，墨家的墨者，每年都会固定选择一个时间，将他们的大部分的俸禄，散给关中的无地贫民和底层百姓……
从这个方面来说，儒家确实应该要反省自己的作为。
而且作为开山立派，公开面向天下招收弟子的学派。
那些星罗密布的一条条，一道道，虽然很小的水利渠道和道路，就像一张巨大的蜘蛛网，让岐山原从过去的荒山野岭，重新变成了那个史书上的膏腴之地，宗周的粮仓！
在这样的多重影响下，才导致他们在讲义这个阶段，直接垫底。
结果走过去一看——船头那个满脸污渍的汉子，居然就是少府之中某个机构里被上下都尊重的墨者！
公羊派的书呆子，虽然远非宋明的儒生可比——至少，他们并不能依靠道德文章就做官，乃至于秉持国政。
要知道，他的老师董仲舒，最让人赞叹的一个事迹就是三年不窥苑，一心钻在书本上，其用功至此，让天下人赞叹。
但儒家从孔子到孟子，却一直是在流浪。
越往后，才... -->>
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