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但问题是……
无数的窗户都被打开，许多的贵族子弟和富商探出头来。
目前为止，整个安东都没有这样的傻瓜！
当然，你要再犯，那就没有办法了。
对安东人来说，平壤学苑的伍被伍子，就是他们的骄傲，就是他们的代言人，就是他们思想、意志和愿望的诉说者。
“或许是一种类似平贾制度的程序？”司马迁在心里猜测着。
“据说，安东法令、政策和其他制度，皆由公议而出……”司马迁在心里想着：“若有机会，吾当亲身参与一番……”
要严格且恪守这个制度，需要都护府的都督有容人之量，有广阔胸襟，能听得进意见，还得能够在关键时刻做出铁腕而果断的决断。
甚至，若遇上官府严打，脑袋说不定都保不住！
这里，简直就是一个不亚于临淄、雒阳的大都会！
哪怕有着如此多规矩，如此多繁琐的限制。
因为根据法令规定，自首或者坦白者，可以不累计次数。
这让司马迁期待无比！
因为司马迁明白，历史上曾经发生过无数类似的事情。
他背后必然有着许多同志，有着许多与他志同道合的人。
意思就是，百姓触犯法律，官员应当首先从教育和教化的角度，考虑问题。
而在这安东，司马迁感觉，大抵应该是采用类似的设计和程序。
等待你的将是无穷无尽的牢狱和苦役。
是以不止移民、商贾、游侠，就连乌恒、鲜卑、濊人，乃至于沃沮、扶余、丁零各部，都是对他礼敬不已。
有人不小心违反了规定，也会老老实实的自己去找官吏领罚。
读过《吕氏春秋》的司马迁，当然清楚，这是用众和众智思想的结晶。
屡教不改的话……
但问题是——伍被之外，剩下的那几位大能和巨头呢？
所以，根据都护府颁布的法令，百姓犯法，当先教后惩，教主刑辅。
无论是列侯子侄还是游侠、商贾，纷纷深以为然。
嘿嘿，不教而诛是为虐，教了你这么多次，你还不知道悔改。
屯垦团、渔场和矿山，任君挑选，一个月起步，三年封顶，绝不含糊！
深受杂家思想影响的安东官僚们，非常不屑用酷刑来伤残他人肢体，一般轻易不会用各种肉刑和可以使人残疾的刑罚。
公议这种事情，古代就有了。
这里的规矩繁多，官府连老百姓怎么走路，都要管一手，道路都有着严格的标识。
类似随地丢垃圾，违反规定，逆行道路这样的小罪和违规之举。
而其他诸如随地丢弃垃圾、随地吐痰。
昔在唐虞，画像而民不犯！
这其中，必然有着其他人的思想和想法在里面。
瞬间，整个城市就沸腾了。
尤其是都督本人，必须可以克制自己的欲望……
但在那之前，他决定先去拜会一下即将来到新化的伍被。
当你服完三年劳役回来依然再犯并且被抓住，不好意思，你在官府眼里已经属于“无可救药”且不值得再拯救的人渣。
都护府的官员，似乎有一套用于遴选与会者的制度。
劳动改造！
向前只能靠左，而想回头，则需要再向前走数百步，到一个规定的所谓“转弯处”绕行。
特别是三年前，伍被第一个站出来，回击了御史大夫晁错的言论，保住了安东的大好局面，简直万家生佛，让无数人膜拜。
司马迁只从他人口中得知，都护府每次公议的与会者，都各不相同。
这就更加让人疯狂，让人膜拜了。
这里，鞭刑被视作一种教育手段，而非惩罚手段。
司马迁是不信的！
但能够做到这些要求中的任意一点的人，本就已经很少，而全部做到的，则无疑是凤毛麟角。
第一次犯，第二次犯，都是教育为主，抽一顿鞭子，让你长长记性。
但倘若不自首，试图隐瞒，那么一旦被发现，那就喜加一。
不过，司马迁倒是稍稍有些疑虑：“自吕不韦以来，杂家皆是集合众人之力而作……老师曾经与我说过，当初，吕不韦著《吕氏春秋》，便是以数十谋士合力做出……如今，世人皆以为伍子圣贤，但伍子一人能做得出这许多事情？”
这句话，简直点亮了所有人，所有阶层的心灵，照进了他们内心的深处。
无论他是商人还是游侠，也不管他是夷狄还是野人。
进入新化城后，司马迁的感观就完全颠倒了过来。
第三次，就开始以矫正为主了。
但同时，他对安东都护府的命运，也开始了担忧。
按照都护府的说法是：法令所以导民也，刑罚所以禁恶而已。
这从司马迁这些日子听说和看到过的杂家论述之中也能出来——很明显，很多文章和论述，都不是一个逻辑，一个角度，甚至不是一个... -->>
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