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然而，颜异没有办法。
当地这几年换了四位县令，十几位县尉，结果这些县令、县尉统统被章丘百姓挤兑走了。
别看人家现在不管政事了，但她想弄死几个官员，却还是简单的很。
纵然再过两千年，天台山景区之中，也有着许多个打着这位仙祖名头的景点。
他能如何？
一堆黄老派名宿大臣贵族，次第出列，为这条法令张目。原因很简单，对黄老派来说，小政府大社会，就是他们追求的理想社会。
“陛下……”在外戚大臣之中，章武侯窦广国缓缓起身，看着群臣，然后轻声道：“臣以为此法大善！如此既能安民自治，又可杜绝残民、害民之吏！圣王之法也！”
即使颜异，也很不赞同这一条的修改。
黄老派现在虽然衰微，但在朝堂上的力量还是很强大的。
这还是在关中，在天子脚下！
这是有例子的！
即使偶有才干之人，豪杰之士，广得人心，被选为擅权，但也很快就会被糖衣炮弹所腐蚀。
有了这个例子，官僚们是死也不肯看到类似如章丘这样的刁民也出现在自己治下。
正如老子所言：邻国相望，鸡犬相闻，民至老死而不相往来。
因为，这涉及到了他们的根本利益！
“陛下，臣睢阳令许志附议……”
但很快他们就将这畏惧之心抛之脑后。
他认得这货，他是法家的人。
当朝太皇太后可不是什么易与之辈。
东晋的葛洪，就将此人视为祖师爷，曾经在其著作之中写道：是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。
那样恶心都恶心死了！
若亭长、里正是百姓自己选举，那么，未来，地方上有事，要抽调徭役民夫甚至摊派各种苛捐杂税，岂不就要可能遭遇阻力了？
太常窦彭祖也拜道：“陛下，臣闻河上公曾曰：圣人之治大国，尤以为小，示俭约，不为奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也！故民有什百之器而不用，此圣王之法也！今陛下用圣王法以安天下，臣谨为天下贺！”
到了选举之月，富商们穿梭往来，提着大包小包，亲自上门拉票。
所以，一时间，士大夫官僚们有些畏惧。
数秒之后，就有人拜道：“陛下，臣以为窦君候、太常等人所言大缪也！”
而群臣更是哗然，议论纷纷，各自交头接耳，对于这一条法令的增加，意见不是一般大。
他们把持物价，操纵市场，甚至恶意挤兑和排挤竞争对手。
他留下的《道德经》注释本，是当世最权威的道德经注释本，但凡黄老学者，都必读他所注释的道德经。
清静无为，与民休息等理念，都是这位先生第一个提出来的。
亭里职权，非常重要！
李隆基等后世求仙帝王，也都曾经写过诗作，表达自己对于这位仙祖的敬仰之情。
准确的说，是晁错的心腹，同学，巨鹿郡郡守杨开。
他是见过市集之中，选举擅权的场面的。
这是官僚集团的本能反应。
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