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    他再次一礼。

    “灵隐寺……”

    “下一处……”

    风卷旗有些不确定的想了想。

    于后世变成南禅五山,历代封赐增建的灵隐寺不同,这里现在是西京八宗之一,华严宗高僧道峰一脉的道场,也是杭城当地佛门主流最常见的一支。

    虽然作为我所熟悉的那个杭州,起码要在我的时空里等到南宋偏安时代的大开发,才初具规模,但是在这个时空线里,还是出现了不少卯端。

    “且容我问一问……”

    “还请烦扰一二……”

    是缘没有人可以改变生生世世永永远远”

    回头的时候,在狭窄的寺后小径中,我们与另一行人擦身而过,老幼皆有,看起来就是一群出来游春的家人。

    然后我,说了几个济颠和尚有关的佛门小故事,什么水井飘木啊,什么抢亲救村啊,就让他们的表情变幻,的颇为精彩。

    开元天宝年间,从这个登船的江南轻贵货物和江南女伎,甚至可以乘船结队的,直达西京长安景明门外的积水潭,且歌且舞的接受天子在门楼上的观阅。

    爱就好像昙花儿一现稍纵就会消失不见。

    而观潮处的那些楼子,也不是最合适观潮的时节,门庭冷落的只有小猫两三只,但还是让我们颇为满意的。

    饶是我自觉面皮极厚,也不得不落荒而走,却被一名寺僧拦住,不由有些忿怒,妈蛋你这些秃驴还想纠正风化吗,额。

    “那我教你唱首歌吧。”

    随着一个清吟动人声音,一直藕白葱嫩的首从青缎的链子里探出来。

    作为贯通南北的京杭大运河的南端和终点,还是留下不少昔日繁华盛极的遗存,比如拱宸桥旁的大片盐仓和货栈的旧址,遍布江岸的大小码头和船围。

    “多半是关于一个游戏人间法号道济的高僧……”

    走吧跟他海角天涯

    嗯,空口白牙创造历史的感觉,让人颇有些飘飘然。

    委屈在所难免千万不要踌躇不前。”

    香茶果品,摆了一桌,信明作陪,我让抱头蹲又唱了一遍,看着他们郑重其事,逐字逐句记下来的样子,却已经有重节操已经掉光的错觉。

    却看见我们叫来的抬子不见了,一架马车正好堵住了过道,风卷旗不由有些警惕的挡在我们身前,那些同伴也从角落里走了出来,聚拢在我们身边。

    由于这个时空没有了唐末“会昌法难”,被毁寺还俗抛荒,直到五代吴越王钱掓重建的过程,所以还是保持了相当东晋以来历代增建,却变化不大的古朴风格。

    “就叫《生生世世》……”

    “你甘愿就不能自顾尊严

    “你许愿了……”

    “小僧信明,添为法堂座主……”

    游览了城中靠近江岸的几大各具特色的海市子,和相应的观潮揽胜处,虽然海市子里大多正是淡季,外来的海舶极少,开户营业的主要是本地的坐商,连带的各家商肆的学徒和伙计也是一副懒洋洋的,对着稀疏的人流抬不起劲头来。

    漫天清扬的柳絮纷舞之中,我们踏出了这处占地甚广的高邸,赫然就是杭城之中广胜桥畔的闹市街坊,钱塘江畔的河道密布,像是一张大网般,笼罩着古城的大街小巷。

    而带有江南对方特色的,各种乡土崇拜性质的神祠、神龛,更是数不胜数,几乎走街过巷,随便什么转交就能碰上一个。

    不过作为一个陪客和导游什么的,他还是颇为尽责的,对各种地方典故,也是如数家珍的,能说上半天,而不让人觉得烦闷……

    最后他们几乎是敲响了钟鼓,由须发皆白长期修行不见客的主持率领,口口声声的把我当做有大慧根,夙世善缘的居士,给亲自送到了山门外,确实我从未想到的礼遇。

    但是与别家依靠大运河的南北漕运,兴衰荣辱集于一身的其他名城大邑不同,杭城至少还有出海口,因此在安史之乱的叛军截断河漕,海漕兴起之后,杭城很快就改弦更张,变成海漕重要的始发地,因此,哪怕至今为之,盘踞在登州的众多海商势力之中,始终少不了杭城商团的一席之地。

    却见他他郑重其事的合十施礼道。

    对于我这种被现代景区人流和噪音,无所不在的小贩和门票消费陷阱,污染毒害不浅的穿越者来说,还是颇为新奇不同的错位体验。

    原来这余杭之地,亦为风化荟萃艺文鼎盛之地,常年熏陶之下,佛门僧众亦不乏能歌作词之辈,得名士点评题赠,或是偶留一些传唱之作,也是一种风尚,倒是我玻璃心,大惊小怪了。

    我想了想。

    不过相比那些居于城坊、闹市间的寺院,这个时空的灵隐寺的其实规模并不算大,在华严诸寺里也不甚有名气,虽然谈不上“苔寮藓壁”的破败,却也是僧不甚众,游客清淡,香火寂寥。我甚至还看到猴子在后堂屋檐和五重塔上攀爬戏耍的身影。

    她抬起眸子,认真的看着道。

    是缘就会完完全全生生世世永永远远

    因为是海泊重埠,所以积年累月下来,也不免带上些许外来商民的异域风情,比如除了乾元后,一度流行东南的景教神堂外,这里还有东南少见的拜火祠,摩尼光明院什么的存在。

    听着外面如奔雷声的春江潮汛,吃着当地名为“鲜八件”的小食,慢慢活动者有些酸痛的腿脚,也是一件颇为惬意之事。

    因此建筑,也是典型的华严宗,按照中堂·金堂·讲堂·左堂·右堂·后堂·五重塔,分布的所谓“七堂伽蓝”格局。

    寺后还有一块三生石,据说出自唐人袁郊《甘泽谣·圆观》的故事:

    “只想生生世世都和阿夏在一起啊。”

    “多谢善士……”

    “能告诉我么……”

    “爱就爱就心甘情愿总是难忘现在和以前……”

    “参军想出门么,但请让我等相随……”

    “却也无不可,只要不具名就行……”

    及期,源赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”因知牧童即圆观之后身。

    “我曾经在别地,听过灵隐寺的传闻……”

    见到这东西,她的小嘴一下... -->>

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