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因为过于显著的蕃人特征，乞讨给本地的丐团殴打，出卖力气也没有人要，被拉进某个下九流蕃人帮的第一天，就吓的逃出来，因为，他们打算把他做成某种残废的敛财工具，用凄惨可怜来多乞讨一些钱财。
然后一夜之间，在那些汹涌而至吃大户的难民洪流之下，他的主家连同未老先衰的父母说没了，他也失去了存世的这一小方天地，被这股时代的激流裹卷着，随波逐流进了广府城中。
“这样有点愚忠又肯出死力的家伙，仅仅用来做底层工人，实在太浪费了……”
我皱起眉头，看着这么一个突然扑出列来，用着某种狂热表情，抱住我脚背在上面各种亲吻跪舔，结结巴巴说着仰慕和表忠的话语，然后才扈从们拖走的那个家伙的身影。
然后阴差阳错的饿着肚子听说某处有人施振，用尽最后的力气赶了过去，好容易抢占了个比较靠前位置。
“我说……”
像罗礼，在其他地方并不突出，只是记性极好过目不忘，再加上做事一丝不苟而已，所以我让他们负责员工的日常人事管理。
高句丽故土的反抗和动乱，才彻底消停下去，可惜的是后续的殖民和归化策略，并没有能够坚持下去。
随着高宗病重不能视事，权力逐渐转移给武后，而与勋贵阶层的矛盾激化，李唐自此陷入上层的权利纷争之中，再也无暇外顾长达数十载，而将之前开拓和努力的成果，任由周边崛起的其他民族所侵并。
因此我门下的工役们，相应的劳动效率和积极性，比起整个行业的普遍标准，要高上许多，他们甚至主动的要求加班加点，仗着身强力壮的优势，以赚取更多的工钱和补贴，乃至仅仅是为了免费供应的食水，带回去给家人。
相比其他恨不得把十二个时辰当成二十四个时辰用的那些大商家和工坊主，我家的工坊可谓要良心的多，所有人员一天只要做六个时辰的工，超过则按照加班加点额外多给工钱，还有免费的食水。
从某种程度上说，他们才是真正的无产阶级，比起那些被生活日常打磨的麻木不仁普通农家人，更具有改善自身境遇的奋斗和竞争意识，以及更容易激发相应的积极性。
后世某党将工人作为无产阶级先锋队的命题，可不是空穴来风的。
“日常再做一些考验……”
话说回来……而这些矿山中当作消耗品使用的这些藩奴，则大多数是来自这些惩戒令的副产品之一，或者说，数量不够或是有所紧缺的时候，南朝那些延边征拓的那些将帅们，就会想办法制造一批相对稳定的“来源”。
阿图就是这么一个矿山逃奴的后代，也是一个典型混血儿，广府当地被称为“杂种”“串串儿”的存在。
我虽然无法与之攀比，但是办下如此家业和体制，也多少有些寄寓神往前辈的意思。
从某种程度上说，这些产业工人才是近代军队最合适的兵源之一，因为他们通过集体协作才能完成的生产劳动，同样也培养了他们的集体和组织观念，以及相应的服从性和等级认识。
“主要都在底下的工坊里……这位是临时支派过来帮忙的……”
特别是相对，下城里那些一天至少要干活八个时辰，才有基本衣食保障的广大作坊工员、学徒而言，他所在的这个东家对于工役们的要求和待遇，实在是良心宽厚的多。
然后对剩下的空白，进行重新填户移民，以所谓的“地易主，人换种”的大换血，彻底断绝潜在的反复和抵抗情绪的土壤。
因此唐军最后出兵的时候，只须在满地冒出来的，各族带路党为王前驱的引领下，就轻易长驱直入（平）壤京，攻灭高句丽王朝，将高句丽末王泉高藏献俘祭告太庙，完成自隋炀帝到唐太宗的夙愿之后，同样也面着大片新领土的复杂治理问题。
高句丽存在已经数百载，毕竟是一个具有悠久历史的万乘大国，因此就算亡国之后，在大唐新设立的数路都督府治下，依旧有各种旗号的反抗和暴乱不断，形形色|色叛党盗匪的流窜于野。
天工号，丙头作坊。
对于这些不愿归附王化，也不愿意接受文明之光的外夷土蛮，国朝的策略就是毫不留情采取斩草除根的手段，杀鸡儆猴式的惩戒措施。
一旦被集体整训成军队的新兵，几乎就是事半功倍的成军效率和素养。
而且，阿图还知道，据说在某些远州矿山和冶炼作坊里直接用的是，那些肤色过淡或是过深的初代藩奴，作为语言都没法正常沟通的两脚牲口和廉价消耗品。
因此，余泽至今，哪怕至今国朝已经纷乱百载有余，但四夷九边依旧没有像样的外族，能够轻易崛起，或是乘机做些什么。
他们吃的连猪狗都不闻的馊水，住的是毫无通风采光，只能让人尽可能挤在一起的地窝棚，佝偻着身体爬行和劳作在，许多人一辈子没有几次重见天日的机会。
“是……”
他们要用操劳到死的一生，来偿还本族同胞所犯下过失和罪孽，虽然有心反抗和逃亡者不在少数，但都变成矿区外围树木上，类似某种风干肉之类的东西。也只有极少数人，才能机缘巧合逃出看守和警戒。
需要增补遴选兵员的时候，亦是从众多军队相关的工场和矿山之间，优先寻找合适的丁壮，次之选兵，才就近征募各种半军事化管理的军屯庄和边境围屯之中的壮男；最后才考虑那些相对朴实，且殷富有产的农家子弟，而他们的前身也往往是府兵的后代。
作为藩种后代，他只能在父母含辛茹苦教导下的小心做人，给主家做牛做马的尽心侍奉，好取个土生的大打脚女子，期待在下一代能够去掉这身可耻的藩种烙印。
并再释《周礼》的封建之法，定下里了海内外分藩的基本雏形，其根本口号，便是所谓“宁与国人屏藩，不与外虏生息”。或者说“宁要国人的草，不给外族的苗”。
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