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bsp;须知在青、兖各州以外的在更多的地方，无数好容易熬过了往年的战乱和饥荒，而苟延残喘的人们，不是在胡马的奴役与蹂躏下苦苦挣扎，便是在水患带来的灾荒中嗷嗷待毙。
他很期待，自己追随的这位主公，能够走出怎样的道路来，又能在这已经积重难返的世道，随波逐流的大势之下，借力使力的逆水行舟出多远。
因此，日用所耗被进一步压缩和省俭了，再加上日常自种的瓜菜豆薯，代养的鸡鸭鹅兔等富余产品的补充下，也能够在年节之时缓上一口气，拿出日常省减下来的剩余，来在以物易物的小市和野市上，添置些许日用之物。
而第五平，当时几乎是见证着这千里转战的一切，也慢慢从浑噩的失落与低潮之中，重新振作起来，至少他们还好生生的活着，在不断的击败、俘虏、歼灭和掠夺，一切敢于挡在面前的存在。
城内是卷土重来的优势宿敌，城外时肆虐无数的胡马，而呵气凝冰而轻易冻掉肢体的残酷冬日，也在不断的削弱和折磨这只年轻军队，一时间不免人心惶惑，就连第五平自己，也觉得前路无亮而悲观失落。
哪怕这只是偌大天下之中，这里也只是微不足道的小小一隅，但至少已经是一个实实在在的全新开端与良好兆头。
然后，他又斟满了第二杯，为自己背负的那些秘密与过往。
却是又想起来，当初他们这些精心挑选出来的志士种子，在大图书馆中暂避时，第一次遭遇这位主公的各种警惕与戒备。然后他是如何用赌约，激怒和撩拨他们，又一步步的获得他们的信任和配合，换取他们的合作承诺与效力邀约，最终用了声东击西的火船之计，将包括老弱妇孺在内的大半数人员，都被带着冲出了洛都穷围的死地。
但是当第五平，追随大军攻入洛都，亲眼见证了诸多残酷和悲惨的事件与情景之后，对于只剩下半口气的北国朝廷，他复仇的心思和理念，业已经消散的七七八八了。
作为昔日皇道主义拥护者，主张鼎新革弊激进派一员的他，也曾经相当天真而简单的以为，只要能够消灭了乱政弄柄的权臣，保扶天子重张权威，就能够解决这世间的大多数问题、各种令人绝望的不公与荒唐。
因此，作为自古以来重要的三元佳节之一，镇抚府也提前晓谕各州，特地开放了诸多城邑之中的宵禁与出入门防，以便各地士民循例祭节。是以，各州难得吃上几天饱饭的城中百姓们，也早早备了皮、纸、木枝等物，供上刚分到手未久的米麦新谷。
故而，随着夜色如幕，在沂水过城的支流之畔，早已经是星星点点，诸般造型的河灯，陆续放流而下了。随着这些写有先人姓名的河灯，明灭不定的消逝在远处，也将众多人家的哀思与寄望，一并顺水流去。
依照秋获入库后公六民四的分成规定，虽然他们最后拿到手的只有四成左右，尚未脱壳和烘干的谷物，而其他的六成之中，有四成上缴官库作为储备粮，亦有一成作为集体提供耕牛驮畜工具种子的维持所费，还有一成则在县内留中，作为日常行政的开支。
“贪财货而好聚敛”，“穷役民力而不知生聚”，“穷黩武事而好大喜功”，这是他在接触的那些外派官僚之中，最常见到的私下风评，也是最好的掩护。
如今作为最早追随的班底，兼镇抚府的幕属首席，第五平已经拥有令人侧目的权势与影响力，尔辈尊称为“大勾管”“内大参”。
但能够为那些理想而慨然死去的人，至少还是无知而幸福的。至于诸如他这样历经灾劫而苟活下来的人，则还要在残酷的现实反差之中，背负着死者的期望与怨念，继续在这世间蹉跎下去，在就此崩溃疯掉或是自暴自弃的抉择之外，苦苦寻觅着那茫然未知的前行之路。
睡着斟满举起的第一杯水酒，一张张熟悉火生疏的面孔，像是走马灯一般的从他面前闪过，却仿若昨日一般的鲜活再现。
在本地镇抚府的规划与筹谋下，至少这里的多数人，起码知道自己在做什么，并且在熟捻乃至十数年内，都有所追寻和努力的方向。
七月十五中元节，俗称鬼节、七月半，佛门又称盂兰盆节，道门为中元地官诞辰，是为上古演戏下来的祭祀先人之日。
而在河边的一处临时帷幕之中，作为两府的首席幕僚，勾管机宜文字第五平，也正跪坐在一副简单的香案面前，一叠香果，一叠米菓、一叠烩子，各插三支线香，一副酒具，向东遥祭着那些已然逝去的人和事物，以及他曾经一度死去的梦想与追求。
虽然还没有明目张胆的抛开国朝的例制而自成体系，但也可以感受到那位主公，作为上位者的勃勃雄心和野望了。更何况这位上位者，曾经也是认同过他们的理念，而有所建言和改良的人物。