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往年这个时候，沙市的粮米会顺江而下进入武昌，然后再从如此进入安庆，安徽的粮食不存在啥问题。可现在两湖的粮食已经不用去想望了，连皖南和江南的粮米都变得不保险了。皖北还能指望谁去？
然后就是将军府治下废除了跪拜礼，民见官，下见上，拱手一鞠即可。就算是将军府的大将军也只在新年元旦这一天，才接受官僚们的拜贺。
刘之协高兴的就像吃了鲜桃的猴子，何尝晓得自己敬重的族叔加师尊，心底里已然将自己放弃了。他现在只为自己留在鲁山高兴呢。
将军府的律法还废除了连坐、诛族、灭门等等罪名。
……
刘松、杨集和樊明德几人本来就看着复汉军风生水起而眼红，眼下皖北时机到来，几个教中的首领人物都不愿意放弃。所以刘松来到了这里，而且与复汉将军府的洽谈很是顺利，复汉将军府愿意支援白银十万两。但是武器枪炮什么的，将军府就实在无能为力了。陈惠给刘松提出一个建议：混元教可以借机组建民团，以便先期遮掩自家的意图，也顺带着达到蒙蔽官府的效果。
不过这样的话，刘松是不会轻易出口的。不然他还那什么来跟复汉将军府合作呢？
“只要教里的回信到了，杨樊二位教首又没什么异议，咱们与将军府的联络就大功告成了。叔父是要立刻赶回陈州去的，时不我待啊。”刘松话说的活像自己多踌躇满志一样，“咱们与将军府这边的关系不能断，我想留下一个人在这里，维持我教与将军府的联系。”
但很快的一阵急匆匆的脚步声让他知道，自己清闲安逸要消失了。
“这个蠢货。绝对不能带回去。”刘松心里想的跟他表面上流露的笑意完全不同。刘之协在混元教的地位已经被他直接判了死刑。可怜刘之协还不知道。
刘松很不理解。
对叛乱领袖来说，叛乱的目的，不是要“挂大红袍上天”（凌迟处决），也不是为不着边际的前代帝王后裔“复兴大业”，而是推翻现世的统治者，打出一片自己的江山。
这才到鲁山几日，刘松就很自然地把刚刚学会的新词用到了吐槽上。可是刘之协的看法跟他的这位族叔完全不同。他觉得陈家真心的很难能可贵的，对比中国历朝历代的皇帝皇族。如果天底下真的有这样的皇帝当家做主，那是普天下百姓的幸福。
颍州的粮价已经翻了快一番，合肥的粮价比之往年也涨了五六成，并且这才是二月末。
刘松当然不会沉醉在这片让他沉醉的安逸中，他还有远大的理想抱负要去实现。他与杨集、樊明德等人以“换乾坤，换世界”，“末劫年，刀光现”，“反乱年”，“子丑寅卯夏旱多”及“龙虎二将中元斗”，“三十六将二十八宿临凡世”等语句，创立白莲教分支混元教，在安徽西北和河南东部地区广收门徒，为的可不是单纯的安逸。如果是为了安逸，刘松完全可以裹着银子远走他乡，这些年烧香集会得来的银子足够刘松美美的度过余生。
还有什么：天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下，皇室之用度，国库岁入益百中取一。提倡最底层老百姓的人权，皇子犯法也应与庶民同罪，法律面前人人平等。罪犯也要有最最基本的人权，讼棍变成了律师，罪犯也有权请律师助其辩护。
白莲教三十年一小反，五十年一大反。刘松本人也说不清楚他什么时候打定主意要造反的，清代秘密教门的“反清复明”思想根深蒂固，很多经卷、教义上都注入着“反清复明”、“改天换地”的思想，带有强烈的汉族中心主义和宗教谶纬的神秘色彩。这是一种思想武器，刘松不知不觉的就将反清的想法根深蒂固了，只能说传承千年的造反专业户白莲教自有他们的那一套。
而这正是混元教的一个机会。
享受着这种安逸，安逸的让他这个混元教教首都想沉醉。
万物生长的季节，青绿色覆盖大地，小草舒展身姿，池塘边大树都抽出了绿色的枝叶。在这草长莺飞的季节里，能临河而坐吹着淡淡的清风，对于刘松本人而言真真是一种享受。
刘松盘算着，这事儿可以干。他是陈州府鹿邑县人，后者就在将军府的嘴边上，县里头大大小小的民团乡勇已经好几支了。自己靠着信得过乡里乡... -->>
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