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如此一来，按着民贵的思想，王彦要保持他的合法性，就得为民多干点好事，这样才能得到认可，否则他霸占监国的宝座，却不干人事，那就与他所提倡的东西背道而驰了。
这都是在为王彦眼下的行为和所处的位置，来找合法性，王彦不希望背上骂名。
“这个具体的划分，会有内阁和朝廷具体进行商议。”王彦将他的想法说了出来，“不过，孤的大概设想是，政务官争论朝廷的各种预议，决定朝廷要做什么事情和发展的方向，做出计划和目标，而事务官则具体去执行！”
王彦的位置现在有些尴尬，上不上，下不下，他肯定是不能再去为皇帝选官，去强调对皇帝的忠诚，所以原来的八股废掉，原来考试内容只限于部分儒家经典，重孔轻孟，现在重视孟子，加入杂学。
当然这需要制定规矩，将明朝各部的官职进行划分，一旦被分到事务官，就必须严厉禁止加入某党，如果违反，就的罢官，甚至要拿下审判。
如果皇帝开明与士人共治，那考试的内容也就相对灵活，但是如果遇见独裁君主，只是为家天下，那考试的内容自然也会有所限制，考试的内容会过分的去强调对君王的忠诚，限制考试内容，僵化人的思想。
这次科举考试的进一步改革，其实是整个明朝官制改革的一个基础，也是今后改革的第一步。
王彦与顾炎武两人都微微颔首，后者对王彦和钱谦益道：“监国，钱大人，这个划分确实应该弄清楚，比如刑部、大理寺和谏台，要怎么划分，就至关重要。”
当然他这样做或许也是徒劳的，但人哪能看到以后，不管后世怎么说，他该做的还是要做的。
现实是很残酷的，人就是生而不平等，一百个人里面，总会有聪明的，有笨的，而且笨的还占了大多数。这还只是资质上的不平等，还有家庭的不平等，身份的不平等。
科举也是如此，考试选官的方式，并没有错，但是考试的内容，以及考什么，却掌握在统治者手中。
钱谦益开口道：“之前党争，往往牵连一片，好多将领或者地方大员都被牵连，有能力之人被罢官，造成朝中能人匮乏，只能让些会说不会做的人接替，结果酿成大祸，让朝廷和百姓蒙受损失。监国将官员分为政务官和事务官，臣以为是一大善政，不过这个事务官和政务官要怎么划分，还得精细一些。”
王彦会有此想法，主要是因为锦衣卫和兵部内斗，牵扯出了兵部的一件贪污案，牵扯数名兵部官员，但刑部却想压下来。这件是让王彦惊醒，对于一个统一的大帝国而言，最大的敌人，永远是自己人。
王彦点点头，“不错，怨言肯定是有，毕竟事科相对容易，却分了大半的名额，那些才学甚好的考政科不中，见才学不及他们的考事科反而中了，等放榜后肯定要骂孤的。”
他将有能力，能干事的人才选拔上来，天下安定，百姓富足，百姓脑壳有包才会倒王。这样一来，监国之宝，王彦也坐得踏实。
不过要改革，并不是一件容易的事情，还牵扯到了朝中楚党、浙党等党派的公开化的问题，可以说操纵起来十分复杂，怕是没有几年，甚至十几年，都理不顺，也弄不明白。
单就制度而言，他已经十分优秀，在同时代找不出比他更好的，找不到可以替代他的制度，但他并不完美，因为任何制度和规定，都是聪明人和统治者，来限制普通人，维护他们利益的。
皇帝对待科举，挑选官员时，多半是有没有能力先不说，先挑对皇帝忠诚的，而眼下没有一种忠于权臣的思想存在，王彦只能选能干事的。
王彦将筷子放下，“党争这个问题，由来已久，最耗国家元气，损耗人才，耽搁政事，多少名臣毁在党争上。”
房间内，两侧的声音，不时的传来，王彦与顾炎武、钱谦益坐在一张桌子前，上面摆着几碟子小菜，还配了一壶好酒。
对于绝大多数人而言，还是需要一个皇帝，这让他们的内心感到安稳，也是天下凝聚力的所在，如归冒然摧毁，那就只能形成思想上的混乱，让大多数人失去归属感。
钱谦益笑道：“自古以来，都是朝廷考什么，天下的读书人就学什么，就是有怨言，也会等考完后再说！”
此时的明朝也正处于这种思想转变的时刻，王彦对于顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想，便十分推崇，正用忠于大明，忠于天下来取代忠于皇帝一家。
之前的议事堂制度，其实已经一定程度上限制了党争的规模，改变了党争的模式，但王彦觉得还不够彻底，更主要是他不想看见一党把持朝廷中的许多部门... -->>
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