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基甸就听从的耶和华的话，告诉以色列人：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”于是有二万二千人回去，只剩下一万以色列人。
特别是最后一次选拔，完全让人拍案叫绝。
文昭正是为了凉州长久的安定着想，才挖空心思将百姓们，迁徙到凉州的各个郡县。
就这样，第二次精选只留下了三百人。
先以良田以及家人团聚为诱惑，淘汰了一大批没有斗志之人；而后以战场之上的残酷为恐吓，又吓跑了一些心智不坚之辈。
后来，基甸将三百人分成三队，把号角和空瓶交在他们手中，瓶内都藏有火把。
如此一来，凉州自然能够将成为关中稳定的大后方，以及天然的马场与练兵之地。
凉州稀少的人口，也导致了汉室对于凉州的掌控力度不够。
及至后来，更是佯装带领众人前去攻打羌人，在喝水之时通过观看士卒们的姿势，将那些警惕心不强的士卒淘汰。
就这样，突然被劫营的米甸军营大乱，敌人互相击杀，纷纷溃逃。以色列人就从各地聚集来，追赶米甸人。
用地广人稀来形容凉州，已经有些不太合适；用千里无人烟形容，才是真正的恰如其分。
各郡郡兵的多寡，完全与郡内的人口挂钩。只要人口充足，凉州各郡的郡国兵自然也会慢慢多起来。
只待秋收过后，就会有大批人马涌来凉州，将这片荒凉、偏僻、人口稀少的地方充实起来。
正是考虑到这些，那个校尉才对于文昭这种挑选兵卒的方法，而感到拍案叫绝。
只要凉州人口多了起来，官府必定会派遣更多官吏，加强对于凉州的管辖。
这就是耶和华对基甸军兵的第一次精选。
战场之上无儿戏，若是士卒们缺乏了警惕之心，早晚都会战死沙场。
三更之初，三百基甸勇士来到敌人的营旁，就吹起号角打破瓶子，左手拿着火把，齐声呐喊：“为耶和华而战！为基甸而战！”
也许有人会说，先天警惕心不够强，可以通过后天培养。
其实这种挑选战士的方法，是文昭借鉴了后世《圣经》上面的战例，才加以改变而成。
试想一下，一千余尚未经过训练的新兵，又累又渴。并且他们旁边，随时都可能会出现敌人。
这一次并非真正要带新兵们上战场，而是为了再次淘汰一大批人。
试想一下，后世一个普通中等城市，人口也有二十万到五十万之众。现在偌大的整个凉州，所有人口加起来尚且只有三十万左右，这是一个什么概念？
抛开里面神话的因素，基甸挑选精兵以及攻打米甸人的方法，都非常值得借鉴。文昭正是看过这一段内容，才想到了这个选兵的方案。
随着文昭麾下势力的扩张，增加军队数量已经成为了不可避免的事情。可是文昭一直坚信，只有精兵才能打天下。
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