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bsp; 我看她说得挺开心，就没打断她，由她说着，也不听，只是在思考刚才她说的那些话。
怎么说的来着？
嘿，她还挑理了。
谭盈看着我，突然笑道：“您倒是好大的口气，高官显贵顶级富豪我也见过，却都没您这气魄！成，那我就信你一回，你需要我怎么做吧。”
我说：“我信不信佛这无关紧要，这么说吧，今天你给我捎口信儿这事儿我记得你的好，定会给你好处，不过你要是能帮我把想法理清了，解决我一个大问题，那我能给你的就不是好处，而是一场泼天的大富贵。”
等一下，或许附带说明了也不一定，那谒子还有两句呢。
谭盈道：“佛祖虽然能给我指引，可您却是个不信佛的，这里面肯定有什么不对劲儿的地方。”
虽然知道阴阳铜鉴是找到那东西位置的关键，可我不知道怎么用这玩意啊！
很有可能！
不过话又说回来，普慈搞这么多弯弯绕，很可能不是为难我，而是为了应对那东西可能进行的干涉，要知道那东西可是能够根据需要对人间信息进行微调和精准打击的，我自己就亲身体验过，幸亏信息量大才挺下来，饶是那样，也是输了一局。虽然普慈被自适应沉眠者拉进面壁者当中，但我不认为他的信息量能比我大，信息作战能比我强，自适应沉眠者都不敢这么说，蓬莱仙山都要甘拜下风，普慈再强终究没能脱离人间，想来跟我是比不了的。
这服务太不到家了，至少给个使用说明不是。
谭盈不爽地说：“您这样当我的面儿抵毁佛祖可是对我不尊重，我这大半夜不睡觉跑来给您捎信儿，可不是为了受侮辱的。”
谭盈就解释说：“其实这佛谒是六祖承五祖衣钵的一个故事。六祖慧能拜在五祖弘忍座下学法多年，有一天，五祖把门人叫到跟前，让他们各自依本心般若性做一偈，谁能领悟他的佛法，就传谁衣钵。当时弘忍大师座下最出挑的弟子不是慧能，而是神秀，神秀就在墙上写了一偈。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。大家都觉得好，但弘忍大师却说他做这个谒子，未见本性，只到门外，未入门内，证不了菩提道。惠能大师听了这佛谒之后，就做了刚刚说的那个佛谒，结果得到弘忍大师的认可，传了衣钵，成为禅宗六代祖师。其实就是总的来说，就是教人不要执着。所谓心本不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。要知道，世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心无尘……”
那按照普慈那弯弯绕的习惯，或许这使用说明是着落在另一首对应的佛谒上。
绕了一圈，又回到了阴阳铜鉴上面。
“回明城坐高铁就行，比飞机方便。”谭盈被我打断也不生气，一面发动汽车，一面说：“我帮您订票好了，您就好好休息，明天早上我再过去接您，送您去火车站。”