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sp;双方确定关系，也就是现代人的刘彦才会显得很是“不合时宜”，他可不知道自己那么做，让包括纪昌和田朔在内的一些人忧心忡忡。从某些方面来讲，刘彦不过是在做现代男人都会做的选择，却是迫使纪昌和田朔等人更加急切想要寻找身份尊贵的晋人女子。
赎买啊，就是奴隶，她们等于都是刘彦的财产。且先不谈刘彦有没有将她们视为财产，她们的思想中自己就是那位汉部首领的财产。
“夫君怎么过来了？”拓跋秀暂时是这片安置地的总管事：“却是需要更多的衣料。再有，夫君不需要再为这边安排肉食！”
为了让更多的人从极度虚弱中缓过来……好吧，说白了就是汉部缺女人真的缺到了窘迫的地步，让刘彦显得异常重视，拿出了鲸鱼肉添加到食材。这样一来，那些新过来的奴隶在食谱上，与之战兵的待遇变成了一样。
皇帝做到了司马皇族的份上，皇族的血亲女还真的就是可以买。司马皇室的闺女本来就是被用于笼络长江以南名门望族的工具，只是需要一定的身份地位，更加需要有足够的财帛。可见司马皇族落魄到什么份上。
或许，他们是知道一点，青壮要是好好养一段时间，将虚弱的身体将养回来，训练一下再配以兵器可以成为士兵。他们担忧青壮到了汉部手里变成兵源，十分有默契地大量塞女人。
问题是，晋人中的女子与胡人中的女子不一样，是从骨骼身材到性情上的不同。胡人健妇天生地养，自小生长的环境就是那么回事，再加上种族带来的性格，普遍不会畏惧厮杀。晋人中哪怕是有健妇，但敢于上阵厮杀者绝对寥寥。
“以互相看对眼为前提吧。”刘彦一点眼神闪躲都没有，是非常平静地看着一队浑身没有片缕的少女从身边低头走过去：“她们已经足够多的不幸。”
“女人多？很好！”刘彦的这个势力现在缺的就是女人：“来者不拒。另外……尽可能更快地购买那些菜人。”
站在汉人的角度，异族拿本族的人当成菜人，那是一件令刘彦感到无比愤慨的事情，但他们太弱小了，只能以能够办到的贸易方式进行一些救赎。
奴奴，是妻子对丈夫的自称，这样的称呼还要一直持续到了南宋被蒙元所灭。
当然了，那也仅仅是将养时的待遇，等待身子骨养过来了，该是什么待遇就要用自己的劳动价值去体现。
刘彦不猥琐，但他喜欢看那些女子带着笑颜，脸上的微笑总是要比满脸的苦楚好上许多。至于说会看到一些裸体的女子？刘彦本人没有多想，那些赤|裸的女子虽说会害羞，可是她们不会尖叫。
其实按照纪昌最理想的想法，该是向晋国那边入手，最好是买个司马皇室的贵女什么的。
女子安置地，看上去非常干净，只是因为是女子的安置地，难免是会有一片云燕纷飞的景象。
这么说吧，当今年代……乃至于是以后，估计是到近现代之前，女人的社会地位也就只有在女帝（武则天）时代高一些，其余的历史阶段也就是两宋时期妇女的地位存在一些“平等”。不过，那是两宋手工业发达，妇女有自己的收入，再加上官府有意加强妇女地位。
一些胡族中，女人其实也能够成为兵源，特别是以游牧中的部落最普遍，健壮的妇女跟着大队打家劫舍，干得不比男人差多少。
菜人这个名词不是首次出现在五胡乱华时期，甚至可以说菜人的历史非常悠久，久到覆盖到人类群体诞生就有。不过，很久以前菜人是原始部落征战的产物，等待人渐渐有了智慧和社会，吃同类只剩下一些野蛮且残暴的人才会干的事情，至此人群和社会产生了文明与野蛮。
拓跋秀性格彪悍，可是知道什么时候应该温顺，答应了下来才问：“若是新建立女子村落，依然是归奴奴来管吗？”