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夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。
担不担忧有人的绳索断了下地？断了就断了呗！手筋脚筋全被挑断，就是有人下地又怎么了，只能是当条毛毛虫在地上挪动。
对待敌人的残忍就是对待自己人的仁慈，汉部也远没有到可以宽恕敌人的地步，那是强大到一种程度才能有的“高尚品质”，并且是一种病态的品质。
赵千则是一个庄户，“赵”是主人家的姓氏，汉部登记人口需要名字，直接给拿来用了。
李坛颇为潇洒地挥手：“收兵！”
有时候，死其实是一种解脱，例如四肢失去了活动的能力要被挂在树上，经过长久的风吹日晒，可能会有各种蚊虫蚂蚁爬到身上，夜间也极为可能引来食肉动物的撕咬。
那些被吊着的人还在不断发出各种声音，身临其境才知道什么叫瘆人，作为观看者的汉部士卒，他们却是只有极少数的人才会害怕。
赵千在走的时候会时不时扭头看，不是说要牢牢地将那一幕记在脑海什么的，纯粹就是好奇部队撤走之后，不知道有多少狼会出现。
周天子分封诸侯，数千诸侯国便是“诸华”也称“诸夏”，因此有“华人”的称呼，“夏人”这一称呼在上古先秦时代也是一种。
此时此刻，那些被汉部士卒吊起来的人，他们不过是转换一下角色。要清楚的知道一点，他们在辽东没少干同样的事情，对一些不配合户籍统计和迁徙的人，他们是干得兴高采烈。对那些投降了的高句丽人，他们同样是干得热情高涨。现在只不过是换成他们被吊在树上，要将之前的那些人经历过的事情，重演上那么一遍。
现在有相当多的胡人穿着和生活喜欢趋于“华夏华”，也就是一些胡人高层所说的“汉化”，那么是不是说他们已经成了“诸夏”或者“诸华”？
数百士卒沉默着进行检查，不少人的靴子踩到了血迹。或许是有挑断手筋脚筋流下的血，不过绝对不会多，概因将战俘吊起来之前有做过简易的止血，那是被吊在树上的人有人咬舌了。
残忍吗？是挺残忍，但其实也就那个样，至少汉部不吃人，不会杀了人之后将人吃成骨骸。要真切地知道一点，死了不被吃其实已经算是一种幸福。
“杀了便杀了，只要不是杀了慕容族人。”拓跋秀在给刘彦讲道理：“对鲜卑人而言，软弱不会得到任何尊重，只有表现出该有的强硬才能使之正视。”
也许是野兽给面子，李坛集结部队要回去，狼嚎声竟然出现了，听得汉部士兵这边发出一阵诡异的嬉笑，那些被吊起来的战俘则是一片嚎啕鬼叫。
前燕境内有数量庞大的晋人，他们改了自己的装扮，还改了生活习惯，比胡人还胡人。没办法，他们说自己被抛弃了，成了胡人统治下的一员，不进行改变无法生存。若是说为了生存而进行一些改变，谁也不能多说什么，毕竟不能让人去死吧？可他们生活习惯和装束改掉也就罢了，对待曾经的同族却是比谁都狠。
“同族，我们是同族，不要这么对待我。”看着挺年轻的小伙子，有着比较明显的晋人五官，他在祈求：“杀了我，求求你杀了我。”
刘彦当然是要与之一战，并且正在做任何该做的准备！
赵千自认胆气很足，可是看着那些被吊在树上不断晃动的人体，浑身的鸡皮疙瘩真的是控制不住冒了出来。
对于咬舌自尽的人，汉部这边的士卒没有多管，个别士卒甚至饶有兴趣地看着因为疼痛剧烈扭动身躯的战俘。
“我家是放牧的啊。”成朔腼腆着一张脸：“见多了自然知道。”
出了林区，一看看去是冒着寒冷正在砍伐木材的人，他们看到部队出来都是摇着手发出欢呼。
“回去之后休整三日。”不是临战状态，李坛没有制止士卒交谈，可他一开口，士卒就自觉安静下来了。他大声说：“三日后，我们出兵扫荡周边的胡人！”
问题是刘彦现在可不想被慕容鲜卑正视，他对前燕使节团动手是出于报复，给部族上下一个必要有的交代，也是一种激发民心士气的必要作为，但内心里要是不忧虑前燕开来大军，就不会是一个合格的领导人。
狭隘半岛的城墙外大道两旁，两侧树林开始挂上... -->>
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