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割礼可不是割掉身体某个皮肉部分的变态做法，斐燕进行的割礼是剃个光头，外加减掉所有指甲。那样做事什么意思？就和割袍断义的意思一样，剃光头和剪指甲，表示不再受“身体发肤受之父母”的约束，他斐燕不再是斐家人！
下密周边的军队现在合起来是有十三万，除了刘彦所部固守着下密本城、子城、城寨之外，斐燕的部队是占据着密乡又在外围立了一座营寨，倒是青州刺史刘徵是在野地里立起了营寨。
刘彦不会玩计谋，他就是一个喜欢“正面刚”的男子，可惜的是暂时需要按捺，在某些程度上做出左右摇摆的行为，看看能不能让刘徵去和斐燕拼命。
斐燕不再是斐家人，按照既定规则就是干什么都和斐家没有关系，他又在宫陶先生的帮助下完成了对麾下将士的恐吓，表示那些将士已经没有回头路。
来看看刘徵是怎么立营的吧？他选择的地点有三处，考虑到军队要有充足的水源，大约一万是选择在滩水支流的某条溪面附近，有三千是在靠近山地的位置立营，剩下的部队才是与下密城相隔约五里立营。
要深切的知道一点，祭奉炎黄庙香火是天下之主的权力，亦是表示正朔的天然举动，那也是为什么司马皇室宁愿承认丢了传国玉玺，也不愿意承认断了炎黄庙香火的原因。
刘彦倒是有些讶异：“这么说，天下民心还在司马氏那个小朝廷那里？”
一些影视作品之中，描述一些情节总是会省略掉很多的细节，例如军队不可能是凑成密集的一堆立营，条件允许必然是分成两个部分以上，最好是形成不规则的三角形，也就是军事术语上的掎角之势。
那是一套根本不做任何掩饰的分化之计，刘彦在石碣赵国本身就只是郡守，要是有部下也成为郡守，那究竟是谁领导谁？
吕议脸色好了一些：“不谈正朔就好。”
刘彦要是亮出旗号，并正式建造祭拜炎黄的庙宇，等于是正式向天下公示要恢复正朔，那可就是一件天大的事情，对于现今的天下人来讲无异于是彗星撞地球的劲爆级别。
要是换做其他集团，刘徵的分化之策会有作用，甚至是若非刘彦在辽东半岛和朝鲜半岛有偌大基业，分化之策肯定也是会起到一些效果。
不但是对刘彦，实际上从东汉末年到现在有太多的例子了，曹魏可以取代刘氏，司马氏可以取代曹氏，匈奴刘渊可以对司马氏取而代之，石勒又能干挺匈奴刘耀，乃至于石虎都能干掉自己的侄子篡位。在这么个年代里讲道理？那肯定是脑子坏了！
“一定是要任命郡守，咱们这边能够管理一郡的人不多，不由你们去当，还能由谁？”刘彦很是理所当然的说完，脸色逐渐转为狰狞：“再则，也是时候和石碣赵国叫叫板了。”
“想什么呢？”刘彦本来蛮严肃，被那么一打岔却是哭笑不得：“石碣赵国允许一个部族占领一个郡，却不会允许一个州被占领，那不成了割据？”
“过程描述给满分，就是老子得到的不是晋·辽东刺史印，更不是燕·辽东刺史印，是汉·辽东刺史印！”刘彦很生气，传言里什么版本都有，就为什么不能传汉·辽东刺史印这个版本？
就是那么简单，汉部的将士伪装成为刘徵（斐燕）的人去打斐燕（刘徵），来来回回地进行折腾，不求杀伤多少，但求让双方将士出现火气。
做出要求之后，刘徵许诺会上表朝廷为刘彦请功，并暗示刘彦可以获得长广郡、东牟郡、东莱郡的实际统治权，但三个郡的郡守不能全是由刘彦来担当，要刘彦列出名单，是真实存在的人去就任郡守。
然而还是那句话，人生怎么可能事事如意呢？关于刘彦成了慕容燕国辽东刺史的事情，很快就有板有眼地到处传播。
英灵殿只是刘彦要造的其中一座建筑群，是被用来安置屡次战争中战死的将士，亦是完成刘彦对全军将士的承诺，给他们一个战死成神的待遇。
对了，斐燕的麾下并不知道汉部有一支偏师在肆虐（似乎还肆虐完了），更不会去想一想那么多人的话，慕容燕国可没可能真会接到辽东。所以说，大多数人都是盲目的，众人皆醉我独醒才是主流。
“哦，那件事情啊？”刘彦知道吕议的来意后脸色开始变得严肃，盯着吕议看了许久，展颜一笑，说：“这一次战争结束，是该任命一些郡守了。... -->>
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