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谢艾出使的时候，刘彦已经正式建国，取国号为“汉”，不过在那个时候已经有消息称刘彦不是匈奴人，是先汉的后裔。
谢艾属于稍微窥探到刘彦思想的那一批人，就是内心里并不是那么认可，对于汉国没完没了地开战也是抱着反对的思想，就是没有向任何人透露过就是了。
毕竟，这就是一个知识被垄断的年代，每个家族哪怕是尽可能地收集书籍，也绝对没有可能想收集什么都能到手。
进入山谷，谢艾很快就发现了与往日的不同，那些令人觉得迷迷糊糊的民夫……姑且就算是民夫，反正就是系统农民开始忙碌起来。
到目前为止的汉国，也没有多少人理解刘彦究竟在想什么，又是想将事情办到何等的地步。
刘彦与所有人的不同只有一点，他知道自己的根是什么，汉族又是有什么样的存在意义。
弱小了会挨打和欺压，地球上不止是有一个肤色的人种，看看后世天朝的处境就知道了。那些白人国家斗归斗，一旦牵扯到天朝就该合起来压制，发生争端的时候白人就是站在同一个阵营，要真的发生战争什么的，天朝满世界都没有一个真正意义上的盟友。
千里奔袭的汉军当然不会全部进入山谷，外围怎么也要有骑兵游弋和警戒，谢艾一直在纳闷援军……传说中的援军会不会出现，出现的话又是会在哪里会合。
没有错的，谢艾现在就是抱着不成功则成仁的心思，会有这样的想法是自己那个王上承诺的援军还没看到半个人影。
“这这这……！！！”谢艾是儒生啊，还是儒教的虔诚教徒，第一个反应是要下令士卒将那些系统农民弄死，一阵口吃般的感叹后，却下令：“隔离，不许任何人接近此地！”
真的就是那样，刘渊以先汉后裔的名义建立“皇汉”，干的一些事情却是不怎么“汉”，再则是东汉末年先经过诸侯混战，又是一个什么三国并立，随后三国归晋，百多年的战乱让人对“汉”这个字其实并不会有什么好感。
山谷将会是他们最后进行休整的地方，再往东将会马不停蹄直接闪袭诸王会盟的轱辘台。
其实归纳一下就大概能明白了，是不是华夏一族总的来说是看思想和归属感，屁股坐得正，有归属感，那就是了。但有一个问题非常严重，就是没人将先贤讲过的那些话总结一下，结果这种迷迷糊糊还是到西方列强入侵，等待国家观念传到东方这个老大帝国，才让多数人明白就是这么回事。
不是冠军侯霍去病的那种奔着空虚而去，一开始就是要扑上去直接硬攻，这里存在很大的区别。
损员并不全部因为是战死，行军途中病死的直接烧成灰带着，生病的会择地安置，交战时走散的一些，出发后的第十七天队伍合起来也就是八千七百零七人。
作为一名家族子弟，启蒙是用《千字文》，认识的字足够多了就开始学习《论语》，等待《论语》掌握了就开始学《诗经》、《尚书》、《易经》，很不幸运的是谢氏虽然作为敦煌望族，但中原除非是千年世家……哪怕是千年世家都没有一整套书籍。
“这算什么？”谢艾感觉自己的一切认知都在被颠覆：“撒豆成兵？分明没撒什么豆子。召唤天兵天将？这兵也不是从天上而来。阴兵成军？无论怎么看都没鬼气森森。”
没人能够理解刘彦对“汉”为什么会那么执着，这个与时代接受的教育有绝对的关系。在当时只有炎黄苗裔和异族这两种区别，但炎黄苗裔却不是一个民族，只是一个泛称。
谢艾去汉国本身并没有带着什么好感，到了胡人祸乱天下的阶段，因为刘渊建立过一个匈奴的“皇汉”，实际上“汉”单独在这个字的意思上是已经被玷污。
谢艾敢对上古先贤、祖宗十八代和诸神发誓，他一直看下来根本没有人走进建筑物，那些士兵都是那么就出现，还一出现就进行列队，一声不吭地待在原地。
越是靠近狼居胥山旧址，谢艾的脑袋就越空。接到命令时，是兴奋能够再行冠军侯旧事。真正进入草原后，是心里不断犯虚。等待深入草原，光是为了隐蔽行踪和判断该怎么打就无法思考别的。距离狼居胥山仅是两百里不到，期间还打了几次大的，想法只剩下哪怕是就是一刹那的闪光，那也该是光芒万丈。
“天命……难怪……难怪诸位大臣与将军……他们会……会……”谢艾整个人都不好了，瞪大了眼睛看着那些建筑物出来的士兵：“这就是天命的说法……这就是天命的由来！”
离得很远的时候谢艾会担心被发现，离得足够近了却没有那种担忧。出现的汉军也就是不足万余，并且是实际上的孤军深入草原，那些诸王想的会是怎么把这支不自量力的汉军消灭，不会差劲到一得到消息想的是逃跑。
说句很是直白的大实话，刘彦能够接受国家没了，但是汉人作为一个民族就该从始至终地强大并永久延续下去。
对于任何人来讲，民族观念其实都是模模糊糊，他们无法确认当然是与很多事情有关，除了一些中原皇朝在特殊时期的政治宣传的需要，儒教兴盛之后先贤的一些话也有大影响。《论语·八倄》中有“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”，然后还有《春秋左传·正义》“有华章之美谓为华，有礼仪之大故为夏”，等等很多的教导都令人觉得迷糊，使人不懂区分是否同族同胞是看血脉，还是礼节，又或是穿着。
改朝换代，到了什么朝代就是当什么人，视哪个为正朔就会自称是什么人，比如当时的东晋小朝廷还被承认为正朔，那对异族自称就是晋人。
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