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;荀羡有些哭笑不得，什么都是两丈，那就是一个四方形，浓眉大眼可以有，可三头六臂是什么生物？
其实刘彦也才二十八岁，算起来并没有老到哪去。
现在当然没有东晋小朝廷了，可是汉国的确接纳了不少东晋小朝廷治下的世家和大族，他们沉寂了一两年又开始活跃起来。
宴会的举行场所是山顶的一处章台，名叫落雨台。
站在远处的徐正直接就是一拍额头，对旁边蠢蠢欲动的桓温说：“你就别去凑热闹了。”
说白了，不管是什么学说，有用的学说才会被朝廷重视。而重视也不会存在常态，用完当抹布一样丢了也就丢了。
鲁儒其实并不是单纯的儒家一派，他们是按照地域来进行划分，简单地说就是一个挂着地域名称的利益集团。
被拍的儒生是苦着脸不断龇牙，他很想躲开，也是真的躲开。
近期要说汉国有什么轰动，冉闵坑杀羯人是一个，谢艾深入草原也是一项，少不了有刘彦亲征幽州三个月连克两郡的事。但是要说最轰动的，冉闵的大举坑杀直接盖过了谢艾俘虏张重华的那件事。
“寡人……”刘彦面无表情地说：“没有邀请鲁儒。”
公羊派和鲁儒的争论已经引起很多人的注意，两派的争论是以冉闵的到场而结束。
现在流行的还真就是赋，诗则是以《诗经》那些为主，哪怕是作诗基本上也是按照《诗经》里面的一些小雅作为基础来稍微改编。
时间已经进入到下午时分，天际是万里无云的晴朗，不过山上却是风势不小，瀑布那边飘来了细细的水珠，使得庭院一片水雾蒙蒙。
纪昌含笑不语，他其实对赋也不是太懂。
儒家公羊一派，讲的就是大复仇主义，背景就是西汉要对匈奴展开反击，于当时可是受到朝廷的热烈欢迎，倒是儒家中讲温和的那一套并不被接受。
太多有切肤之痛的人了，他们不讲什么放下仇恨，打败了羯族之后还将人当祖宗一样地供起来，要的就是全面的清算，有一个算一个看见了就宰掉。
桑虞笑着摇了摇头。
“自古以来，只有国朝兴盛才会是文化大兴之时。”纪昌点着头：“兵荒马乱何来如此景象。”
“引用请头尾皆全，勿刻意指摘。乃是《论语·宪问》：‘或曰：以德报怨如何？’。子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”
羯人做孽太深，但凡是有点民族意识的人，都希望可以宰至少那么一个，但汉国的崛起速度太快，羯人也就是那么多，等待少年郎成长起来，羯人早不是被杀就是远窜，想杀基本没得杀了。
汉国武风兴盛，诗赋在早两年根本就没人即兴当场创作，那是因为刘彦崛起阶段身边都是一些小门小户的追随者，缺少有文化底蕴的世家和大族，诗赋什么的真不是那么好作。
冉闵的做法很直接，过去之后就是那么站立着，一双重瞳来来回回在几个鲁儒的脖子上巡视，被盯得发毛的几个鲁儒转身狼狈而逃。
刘彦挑了挑眉头，他可不认为只会引入那么几种，随着大汉的一再扩张，面对的族群还会更多。
“呵呵。”冉闵也不着恼，来了个穷寇必追，又说：“骠骑将军幕府还缺不少幕僚，你、你……还有你。”一圈指下来，刚才几个活跃的鲁儒一个没跑：“等着收征募令。”
现在的汉国武风依然浓烈，就是因为国家情势大好，太多的世家和大族也渐渐融合进来，越来越多的场合开始能够看到有人即兴作赋吟诗。
正在争论的两拨人，他们是儒家公羊派与鲁儒，为什么争论起来已经不重要，现在争的是对羯族的屠杀该不该停止，或者是那样做对不对。
人多也就会分自己的小圈子，不是简单的文武之分，还会因为地域的不同各自站堆，再来就是理念类似的人凑堆。
“他们就是大汉的下一代？”刘彦看到很多年轻人，都是家中长辈带来：“看着还是不错的。”
刘彦就顺着方向看过去，一帮人泾渭分明地各自站立，其中的两拨人正激烈地互相辩论着什么。
“庾二郎的赋还是应景的。”桑虞说的是庾亮的次子庾羲，是庾翼带来。他又说：“崔悦亦是文采不错。”
一样是去骠骑幕府，公羊派的士子却是双眼放光，几乎都是立即行礼。
自西汉孝武皇帝独尊儒术伊始，各家学派的确是渐渐消失，但消失并不意味着亡了。儒家有将其它学派优点吸收的习惯，同时很多学派为了生存也是披上了一个儒家的表皮，因此儒家“中出叛徒”其实并不是什么太稀奇的事。
冉闵正吹嘘得浑身通透满心舒坦，庭院却是传来一阵阵咋呼的声音，惹得他骂了句娘。
纪昌和桑虞默默对视了一眼，他们异常清楚刘彦对鲁儒的厌恶，只是刘彦碍于身份还得容下鲁儒。
“子曰：以德报怨。”
文化嘛，自然是要有相应的文化才能听出意境，而想要有文化除了学到的知识量之外，还得特意去了解各个类别，比如对赋略有涉及。
“羯人残暴，难道屠戮羯人就不是残暴？如此与羯人有何区别。”
“当然有区别，有怨而付之报复，便是区别。”
“是个问题……”纪昌寻思着说：“羯人为白种人，鲜卑、丁零、柔然之中亦有白种人，日后少不得是会有诸多白种女人被引入大汉。”
“羯人阖族有多少人？”庾羲是真的不知道：“有百万之众吗？”
冉闵说话的声音不小，一开口就让那些人安静下来。
“听闻骠骑将军坑杀的羯人已经接近三十万之数？”蔡勉满脸的崇拜：“大丈夫，当如是。”
无病呻|吟不是什么好话，不少作赋的人追求字句华美，听着空洞无物，极佳的赋现场是没有出现。