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…”桑虞从很多人脸上的难看看出了关键，慢斯条理地说：“迁徙人口势在必行呐！”
包括蔡优在内的一些人不想看到桑虞太过份，是他们从刘彦的一些行事作为上有发现，刘彦走的不是刘姓汉室的家国天下，是要恢复到正常国家该有的统治之法。
“若是我等不出力，该如何回报王上厚待……”庾翼刚才不知道是想到了什么，额头上竟是冒出了密密麻麻的汗珠，对着桑虞行了一礼：“还是御使大夫明见。”
桑虞做出了保证，大家得到保证也就情绪不再激动，能够平和地去谈一些有意义的事情。
永嘉之乱后那么多的家族南逃，留在中原的传世之家大部分被灭，讲道理北方的读书人真没南方多。
人皆有私欲，少有一心弃私为公之人，尤其是官员背后有家族，更难公私分明。
目前为止，中原只是经过匈奴前赵和羯人后赵的肆虐，还没有历经慕容前燕、氐人前秦、慕容后燕、羌人后秦等等一些“你方唱罢我登台”的更替，可是羯人后赵、慕容前燕、拓跋代国、李氏成汉、张氏凉国、东晋小朝廷并立割据是已经发生的事情。
人在发展起来之后，想要使自己更强是一种天性也是本能。
什么玩意都是属于君王的家国天下，是从刘邦建立汉帝国伊始，最出名的莫过于刘邦问自己的老爹，说老爹总是嫌弃他游手好闲不懂经营家庭，称帝之后问老爹说，他置办的家业大不大。
强到割据一方和强到建立属于自己的国家，汉国武力强横的今时今日，该是没有多少家族敢割据，更没有家族会妄想建立国家，可他们已经看到实力强大的好处。
其实之前考核早就存在，先汉的孝廉制度就有相关的考核，比如必须是良家子，再来就是关于名声的大小，进入官场之后也有相关的提升制度。孝廉制度有一个关键，那就是必须要有推荐人，被举荐的人要是犯了什么事，举荐人是要一同担负责任。因此某个有资格进行举荐的人，压根就不敢随意去举荐谁。
庾翼因为关注，所以迫切，诚恳地问：“何为科举？”
刘彦崛起于微末之间，起初所跟随打江山的人，绝大多数的人出身是小门小户，少数是能够被称之为家族，原先为世家出身是极少。
到了刘邦之后，国家都是皇帝的产业了，所有的东西都是皇帝的所有品，可不就是能嘴巴一张，想要什么，谁都必须无私奉献了吗？就此，皇帝就是奴隶主，各级官员是奴隶主手下的员工，国家之内谁都是奴隶了。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”蔡优引用的是《诗经·小雅·谷风之什·北山》中的一句，他直视嘴角含笑的桑虞，说道：“过犹不及啊，子深。”
桑虞本身为大世家之子，自小接受的教育就是一切以家族为重，能够在壮大家族的同时还兼顾国家利益，可以说就是有节操了。
说白了吧，七情六欲人人都有，人在做事的时候首先是看事情对自己有利或有害，利多于害才会去做。那个人要是官员，他在做事前考虑的就会更多，办那件事情首先得是为自己的官途有加分，才会想一想事情办了对百姓会不会有好处，若是对百姓有好处却会危害到自己，除非官员真的是一心为民，要不然真不会去办。
“王上有意取消举荐之制，全面执行考核之制。”庾翼刚才就没怎么说话，以南方目前面临的尴尬局面，那些事情没得掺和。他说这个话题再次引得众人不得不集中精神：“考核之制，是如何个考核之法？”
现如今汉国走的是秦帝国的轨迹，走的是严格执法的路线，可也没少干灭掉哪些家族将财产归于国家的事，温和一点的是出资回收超过限量的名下土地。要说有什么遮羞布？那就是“被搞”的那些人算不上汉国治下之人。
封建王朝的官员，谁背后不是一大家子，一家子人多了就需要有更多的进项，再来是能够形成家族必然需要更多的收益，因此统治阶层设定一些对官员有利的规则是必然的，哪怕是最高统治者也认为是一件很好的事情，比如有了功名可免除税收、徭役、等等的一些特权。
每一个人都会有自己的家庭，很多时候哪怕是官员本身并不想违法，可耐不住有家庭成员仗着有一个当官的亲人借名或是借威，去干一些牟利的事情。
其实“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的原意，并不是说天下什么玩意都是属于君王，是说君王有君王的责任，臣有臣的职责，强调的还是各司其职。
在现如今的社会，身为官员要为家族利益着想是一种共识，谋划一般还无比的深远，可不单单是盯着眼前的利益，他们讲的是目光长远。
“一旦科举之制执行……”蔡优扫了庾翼一眼，看向桑虞幽幽地说：“南方的文风，可是很盛行。”
所以了，只要是当官了，真难有一身清白之人，差别就是官员本身或是家人，干的那些事情过不过份，祸害的人多与寡，危害究竟多大而已。
现在当然没有那句“没有千年的王朝，只有千年的世家”，可是经过东汉建国之初的影响，再有东汉末年家族经营的效果，任何一个家族都是奔着成为汝阳袁氏第二而去。
“原来推广教化还有这层用意。”张石该是三公九卿中最没存在感的人之一，却不代表他身后没聚拢一批人，呐呐地说：“那子深还提议为官者亲属未出仕者，入学宫教学？”
蔡优等一些人，哪怕之前他们没有到达桑虞的这一层次，可好歹也身居高位了那么些年，不管之前的思想是到了什么境界，如今该明了的谁也不会抓瞎。恰恰就是身在其中了，他们才对桑虞的说法嗤之以鼻。