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的声音，那是矛尖与陌刀（阔剑）的磕碰，或是矛尖与板甲的接触。
来自倭列国的仆从军本就是炮灰，能用的时候自然是要用上，司宏壮给予仆从军的命令是一冲到底。
一些仆从军扭头向后看去，看到的是一片钢铁丛林踩着沉重的踏步声在如一面墙壁那样推进，那沉重的踏步声非常整齐，甚至都将战场上的吵杂声给掩盖了下去。
笈多的盾牌，上下的牙月都有锋利的锯齿，显然是能够作为防御盾牌又能作为攻击武器，看他们排列成为密集队形，一踏一顿举盾刺出兵器，战法上面很是有种曾经斯巴达人的（希腊）作战风格。
毫不夸张地说，倭列国是一个移民国家，列岛之上的高层基本是外来人员，他们吸收和保留了相当多的外来文化，其中就包括先秦文化。
新一批的仆从军接替冲锋，他们撞上的是笈多一方的正规军，战况立刻是僵持了下来。
身在战船之上观看战场的卡特鲁克·卡普，他已经有点不顾自己高贵婆罗门的身份，刚刚召集各战船编队指挥商议完突围战术，爬上了船桅的站斗观察滩头战场。
笈多这一边带过来的也都是步兵，仅是带了极少的马匹以及大象给特殊阶层使用，战场之上自然也是看不到笈多一方的骑兵。
有些民族是很奇特的，他们为自己而战的时候也就那样，可是要成为某个强悍民族的仆从军就会得到实力上的增幅，求战欲望和战斗意志有多强看得是背后站得是什么主人，不是他们本身有多少战斗力。
先秦时期，战场之上的军官也会在背后插着小旗子，用不同的图案来区分建制，使同建制的士兵不至于跟丢长官。这种习惯一直到西汉时期还被保留，到王莽的新朝之后倒是没再那么干了。
强国驱使被自己征服的民族上战场为自己服务真不是在胡说八道，罗马一直都在干这事，曾经的帕提亚和现在的波斯萨珊也都在做，甚至是曾经强大过的国家（民族）也都干过，像笈多王朝这种拉本国贱民当炮灰根本就上不了档次。
腰间悬挂血淋淋的头颅，士兵脸上又是满布狰狞，任何与这样的一支军队进行交锋肯定多少会有些发怵。
具装重步兵就是再行动缓慢，迟早也是会抵近敌军，他们靠近到笈多军队，笈多一方的那声“刺”就被喊了出去。
被安排在前线的笈多贱民，他们面对的就是一支腰悬头颅的军队，一张张黝黑的脸庞布满了恐惧，想退却害怕被督战队砍死无法进入轮回，只能是颤抖着手脚用发软的身躯去迎接锋利的武器。
赞普特·华伦看到己方的部队牢牢守住战线，甚至是还能向前进行反扑，汉国的仆从军被杀的尸体倒卧一片，骄傲地说：“换上我们真正的士兵，战况立刻不一样了。”
犬郎如愿地再次踏上战场，只是这一次不再身穿竹甲。他已经经过军功核实，成为一个归化民，虽然依然还是属于仆从军序列，却从汉军那里得到一件皮甲以及一柄战剑。
赞普特·华伦听完翻译沉默了。
这种奇特的民族还有非常多，比如阿三也是这样的一个民族，只是阿三的这个“种族天赋”还没有被开发出来。
每个文明都有自己对事物的称呼，就好像汉国这边是称呼阿三，波斯萨珊那边是称呼信度。
会抱怨，自然是因为短发想要绑在腰间不容易，而现在“天朝文化圈”基本是以长发为主，通常还会有束发的习惯，“天朝文化圈”之外的文明却没对头发有特别的讲究。
此时此刻的犬郎就是身穿汉军制式皮甲，手里的家伙也是一柄汉军制式战剑，还因为他成了汉国一民摇身一变成为仆从军的一个小头目，带着麾下的近百仆从军奔跑冲锋。
用数据化的方式来解释，倭列岛的仆从军就是进入一种奇怪的状态，为自己而战的时候会是一百的战斗力，跟随强大主人而战却能得到百分之二十左右的战力增幅，可要是让他们对自己的主人动手，战斗力又会下降到二三十左右。
得到向两翼散开的仆从军，他们内心是什么想法并不重要，正在做散开动作的时候，听到后方爆发而出的那一声“汉军威武”战号，下意识就随着吼了一声“天朝万岁”的口号。
战场之上，两支炮灰用着不一样的精神面貌在交锋，不到一刻钟胜负就明摆出来，是汉国这一边的炮灰击溃了笈多一方的炮灰，让笈多一方的正规军不得不顶上。
由一千五百具装重步兵组成的长形方阵正在向前，单次一千五百只脚丫子同一时间踏到地面，发出的动静就好像是几十个战鼓的擂动。
冲锋自然也讲战术，并非是乱糟糟地乱冲，数千仆从军呐喊着奔跑，对上的是早有准备的笈多守军。
“举盾！”
笈多一方的的确确是对汉军的反扑早有准备，是从心理上到行动上，他们虽然在汉军的袭扰下无法建造多么强大的防御工事，却能摆上必要的拒马以及构建障碍物。
犬郎最后还是挂彩了，只不过因为有皮甲的保护只是皮肉之伤，手里的战剑却是不知道在什么时候弄没了，换上了一柄阿三那边的弯刀。
笈多王朝能够成为区域性霸主并非侥幸，至少是很舍得耗资武装自己的正规军，没可能是每个士兵都有甲胄，手里的武器却一定是制式铁质兵器。
弓箭的确是对身穿重甲的重步兵没什么办法，箭矢除非是射中关节无甲部位，要不然不是被弹开，哪怕是射开甲胄也不会有什么致命伤。
一再向前迈步推进的汉军具装重步兵方阵，他们没有做小跑冲锋的举动，就是缓缓地向前推进，笈多一方的长弓手一开始还会射箭，几波过后连一名汉军具装重步兵都没射倒也就放弃。