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    要是军队杀出去开疆拓土,历朝历代的中原王朝真没少这么干,可是每次打下来不是丢下新疆域马上班师回朝,就是无法经营新占的土地来个得而复失,造成的就是国家有消耗而没有获得,至少除了威名之外没有什么红利。

    汉人已经快要完成对胡虏复仇的大业,仅仅剩下彻底将龟缩到鲜卑草原的慕容残部和拓跋残部解决掉,高举复仇的旗帜眼见就要失去最大的效果了。

    刘彦之前的所作所为是在追随先汉的脚步,才有了恢复汉家旧土的口号。等待将汉家旧土渐渐收回之后,先前统一的“恢复汉土”呼声正在慢慢失去作用,那也是文武开始出现意见相左的原因之一。

    “公羊学派是个好学派。”

    对于当代人来说,向胡虏复仇便是“大义”,任何阻碍向胡虏复仇的人都将被大势所碾压成为渣渣,此便是所谓的大势所趋。

    对于当代山东人来讲,要是刘彦在起兵之初兵败被灭也就算了,努力了而没有洗清先辈留下的耻辱,只有交给子孙后代去清洗耻辱的名声。问题是刘彦得势建国,并且得到了兴起,可以说山东人是自先秦齐灭之后,首次从未有过的扬眉吐气。

    纪昌也是山东人,身为山东人就该为祖宗洗涮耻辱,那就不得不支持大扩张国策。

    中亚方面,波斯人建立的萨珊也是一再发生动乱,先有塞种人和贵霜人没完没了的起义,阿拉伯人后面也凑热闹一直搞事。而波斯萨珊与罗马的战争也是打打停停,每次都是波斯人被国内的动乱拖后腿导致前线支撑不住。除了波斯萨珊,其余如匈尼特人、阿兰人、大益人等等也是互相纠缠,更有北匈奴在左冲右突。

    纪昌自认是儒家门徒的一员,可他自己都说不上自己算是哪一派系,这个也是大多数寒门自己都无法搞清楚的事情之一,不就是有什么书看什么书,没被谁收入门墙嘛!

    鲁儒在先汉得不到重视有着很深的理由,不是因为鲁儒在楚汉相争的时候坚决站在项氏集团那边,是他们在项氏集团覆灭后吼着要为项氏效忠到底,可等待刘邦发兵过去却来个立刻跪舔。

    刘彦知道纪昌会这么说,也只能是那么说。

    鲁儒丢的不是自己的脸,是整个儒家的脸,同时也让山东人再一次彻底丢了脸。本来山东人就不大被其它地区的人看得起,那是先秦的韩、魏、赵、燕、楚至少都是拼了命才被打败,齐却是带甲数十万不战而降,此后齐地(山东)的人就一直不大能抬得起头。

    刘彦的意思是已经再明显不过了,那就是汉国需要有一个学说兴盛起来,就如同汉孝武皇帝在需要的时候,董仲舒带着他的“美人”前去敬献,甭管是什么说法,反正就是让举国上下的声音得到统一。

    “臣……晓得王上之忧,可……大汉需要恢复内政……”

    汉末时期法家重新抬头,不过不敢直接亮名头就是了,玩的是“儒皮法骨”那一套,但是到了司马一家子之后,儒家就不像是儒家,变成了黄老学说的一个支脉,特征就是极度喜欢搞玄学。

    当代的汉人需要复仇伟业完成之后的明确目标,不是泛泛而谈的大目标,是有计划又能经得起推敲的实质方案,无疑新一轮的扩张就是刘彦想要的。

    “丞相已经看过‘世界地图’,和寡人说说,看到了什么?”

    先秦战国的各国重法,法家就成为战国的显学,数百年间除了必要的兵家之外,再没有任何一家学派能与法家比肩。

    “寡人似乎说得非常明显了吧?”

    刘彦原先对现在这个年代只是有模糊的印象,可汉国不是已经与世界“接轨”了吗?消息一再汇集起来,能够对世界岛各大强国的现状有更多的判断。

    本来名声就不好,再给鲁儒那么搞了一次,山东地区从此有了“能伸能屈”的名声,不但鲁儒被唾弃,出身于山东想要在先汉有所发展就更难。窝了三四百年之后,臭名总算是洗清了一些,可在汉末又坑了一次……那简直是悲剧啊!

    到汉初之后,汉室尊崇黄老学说,结果是黄老学说一时无两。

    走到汉孝武皇帝刘彻掌权的时期,董仲舒带着儒家公羊学派这个“美人”敬献,获益的却是整个儒家,此后儒家的各学派轮流当老大。

    历史没有被刘彦改变的话,东亚会陷入将近三百年的黑暗时期,先历经五胡乱华,再有南北朝并立,需要等到杨坚代周之后再一统中国。

    “臣知晓。”

    “寡人忧虑有一,只要让儒家抓住机会,其它什么事都可以不干,国家什么玩意的根本无所谓,讨好君王为第一首要大事。”刘彦根本不管纪昌是什么表情,往下说:“第二是儒家的风骨。”

    建国之后,中枢到地方的确都是抱着相同的思想在做事,目标便是向欺压过自己的胡虏进行复仇,再苦再穷的时候军队也没有短缺过物资。恰恰就是有这样的共识,官方在向世家和豪强动手的时候,就算是有世家和豪强要搞事也没能得到百姓的追随,使国家根本就乱不起来。

    “寡人同意向笈多王朝开战,不止是因为能够从笈多王朝获得粮食。”

    东汉的儒家学派也有新的分支,比如“子学(又称自由学派)”就得到发展,可是这个学派实际上也是很喜欢搞神学的那一套,还非常喜欢占据社会舆论的制高点,又以追逐利禄为其强大的发展动力,大量的繁琐解经、饾饤成文之风又导致经学本身陷入僵化。

    公羊学派的大主张是“大复仇主义”和秉承为正义敢于舍生取义,就是在“注经”方面是一个弱项,再来是喜欢搞“谶纬神学”那一套很不好,非常之的不好。那也是汉孝武皇帝之后公羊学派逐渐没落的原因,再后面是遭受死敌谷梁学派和左传学派的打压,到东汉时期就差不多凉了。

    西域亦是汉家旧土之一,刘彦迟迟没有进军西域,除了忧虑会与中亚强国发生碰撞之外,多少是忧虑一... -->>

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