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“一个国家只有单一的一个民族才是最稳定的。一个国家的民族越多矛盾就会越大，等待主体民族虚弱的时候，国家的分裂也就注定了。”
这种场合既然罗马人在场，没道理波斯人不凑热闹，再来是来自各国的人也都好奇汉国的正式大宴是什么样，没被邀请也会千方百计凑过来。
“怎么和我们的求神和祈祷跳的舞差不多？”
罗马人还是挺屌的，以前以数百万人就敢弄两三千万的奴隶，后来罗马人和奴隶的比例倒是差距一再减少，但一直都是保持在五比一的这个比例。他们的优异生活质量就是建立在剥削异族上面，一旦向外的剥削降低或是停止下来，基本上国内就该开始闹事了。
这还没算完，为了在白皮肤国家能有好票房是彻底将西汉黑出了翔，别去琢磨罗马人的十万大军是怎么到了所谓的西域，得说是汉帝国竟然无视罗马人的十万大军入侵，是安息帝国（帕提亚）大军的到来才解决掉罗马军队。
元朔八年的冬至节，刘彦在宫城大宴群臣的同时，各方汇聚而来的人群也一同是在被招待之列。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾……”
外国使节团是被安排到一个区域，他们所在的位置属于边角，看位置安排明显还落在那些被邀请而来的文化人之外。
就是因为他们跳的傩舞带着浓烈的杀伐气势，结果让那些日耳曼人觉得和自己的傩舞很像，那是日耳曼人的傩舞也带着一种明显的杀伐气势。
“呵呵！”
基亚努什·阿尔塔·阿尔达希尔说的是汉军完成驱逐胡虏之后，还在不断追杀一些逃了的胡虏。他还听说汉军为了追杀异族，不远数千里杀到了极寒之地，对汉人这种有仇必报的观念有些发怵。
换好诸侯冕服的冉闵等人出现并去到自己的位置，一声编钟的声音最先出现，随后各种乐器加入了进去。
元朔三年时期，刘彦在泰山祭祀诸夏先祖与阵亡将士，那个时候他就已经昭告天下臣民与祖先、四方大神，完成了登天子位的仪式。
每一年的冬至节，汉国官方也会安排傩舞，刘彦招待群臣大宴时，就有脸戴面具且一身奇装异服的舞者进行舞蹈。
“听说汉人一直在驱逐和消灭不认同的异族？”
奥卢斯·赛克斯图斯·西塞罗也就是看了汉人的傩舞和日耳曼人的傩舞那么像随口一问。
“说的是民族，不是奴隶！”
曾经的草原可不止一个匈奴族，像是白羊王部落、休屠王部落、浑邪王部落就不是匈奴人，可被西汉认定就是匈奴人，结果他们真的走到一块去了，远不止上述的那些部落，许多的杂胡也是被硬塞到属于匈奴人的阵营。
傩舞是伎艺的一种。而伎艺涵盖的意思挺多，一般是指艺术表演。只不过很长一段时间里是跟风花雪月扯上关系，比如培养名妓。南方目前就有培养名妓的潮流，只不过是家养美姬、伶人之类，却不是抛头露面为群众进行特殊服务。
说话的人来自法兰克，名字叫古德豪斯，他说的是正在跳的傩舞。
没人去回答基亚努什·阿尔塔·阿尔达希尔的问话，敬献的环节结束后，一帮乐师出现了，他们摆好了乐器安安静静地等待着。
相隔没有多远的基亚努什·阿尔塔·阿尔达希尔和奥卢斯·赛克斯图斯·西塞罗对视着，要是能加特效绝对是目光视线中的一片闪电狰狞。
刘彦的声音并不大，却是能够很好的传播出去。
“两个民族相隔那么远，不可能有什么联系。”
在胡虏统治中原的阶段，不止是《鹿鸣》消失，很多悠久传统实际上也没人敢再搞，对于相当多数的人来讲，欢宴时能唱《鹿鸣》就代表着一种必不可缺的传承。
刘彦很少会穿天子冕服，以往的冬至节大宴基本上是穿王爵冕服。他今年换上天子冕服的行头，一来是有外国使节在场，二来是暗示即将登基称帝。
“话是那么说，怎么不见你们罗马人放掉奴隶，还在不断从各个地方运送奴隶回到本土。”
刘慎在过年之后就已经是七岁，他年纪还小五官不显，有身上的行头再加上服装得体，倒是显示出王室嫡长子该有的雍容。他走在最前面的同时，双手是捧着一个盘，里面装的是一些食物的种子，先将盘子敬献给刘彦，寓意来年五谷丰收。他后面又从刘铭那里接过装着铜钱、白银、黄金、玉、玛瑙、翡翠的盘子再敬献而上，寓意国家富足。
在刘彻改元之前，冬至节其实就是诸夏文明的新年，也就是每年的十月为新一年的开始，后面才更改为每年元月初一为新年。
刘慎带头吟唱《鹿鸣》，小孩子们一板一眼地跟着合唱。
要是看跳傩舞的人，会看到一个身材魁梧且强壮的身影，别的舞者是一手拿幡和一手持木盾，他是左杖双刃矛和右执钩戟。
傩舞已经结束，冉闵带头向刘彦所处的方位，殿内众人是随着冉闵的动作一同站起来，皆是行礼。
刘彦当然是坐在台阶之上的那张宝座，他抬起右手虚请了一下，有崔宗代为洪亮声喊了“平身”二字。
“远是足够远了，就是来朝贡的国家数量少了一些。”
当然了，并不是说成为天子之后，统治地位就会无比牢固，看的还是能不能使治下国泰民安，或是国家能不能强大和强盛，可是不是天子真的很关键，那代表着一种“正朔”地位。在诸夏文明的历朝历代，天子和皇帝总是会被不明情况的人混淆掉，可一族之长的权力要大于国家元首（皇帝），天子能够进行天诛，国家元首却要依循法律。
罗马人那么干是属于一种搬起石头砸自己的脚的举动，本来各个蛮族部落还会互相争斗，等蛮子发现... -->>
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